我想,大家或許都知道,在台灣,《夏潮》本來是一本雜誌的名字,它創刊於20年前,也就是1976年的2月28日。雖然它沒有出版多少期,但是幾乎也就是從那個時候開始,尤其是在1987年的5月17日,所有曾經參與過《夏潮》雜誌,以及隨後陸陸續續辦出來的一些雜誌,例如《春風》、《大地》、《生活與環境》、《鼓聲》、《夏潮論壇》、《人間》等等,曾經參與過這些雜誌的編輯、作者、工作同仁以及熱心的讀者們,大家成立了一個組織,就叫「夏潮聯誼會」(後改名為「夏潮聯合會」),把《夏潮》當初的創刊宗旨,也就是「社會的」、「鄉土的」、「文化的」這樣三個關心的主題與方向,作為一種理念與精神而延續下來,也作為當時台灣在解嚴之後,有別於新成立不久的民進黨的另外一股反對力量,一股反對台獨的力量。
事實上,夏聯會的成員,在隨後的這10年以來,也確曾因應著台灣島內的種種形勢變化,先後參與成立了工黨、政治受難人互助會、中國統一聯盟、勞動黨等組織,最後也辦了一本雜誌,就是《海峽評論》,直到今天為止。
所以說,這20年來,我們在台灣,提到「夏潮」這兩個字的時候,它所代表的意思,就不再僅僅是一本雜誌的名字,而是代表著一群特定的人,這群人是目前在台灣的反對勢力中,除了民進黨與新黨之外的另一些人。
不過,可惜的是,同樣在這期間,或許是由於人力及資源的短絀與分散到各個團體裡去了,更或許是由於缺乏一致且有效率的組織行動,再加上種種外在、客觀條件的匱乏以及掌握上的失敗,夏聯會的組織運作其實就在成立不到三年之後便趨於消失而近乎停擺以迄於今。
而今天,要在這裡向各位報告的一個消息就是,今年,1996年的7月7日,夏潮重新出發了。當天夏潮聯合會成功地重新召開了大會,在熱烈的氣氛中順利選出了會長、副會長、評議委員以及執行委員等等領導及工作人員。
今天存在於台灣的所有重要問題,幾乎都與兩岸關係的處理,所謂的統獨問題有著高度的相關,而當我們在面對這個極為核心的問題之同時,千萬不要忘了,伴隨在這個問題表象之後,還有更為本質的理論問題。更有甚者,對於這個文化理論問題的解決,我們還必須給予更專注、更長期的關心。因為我們相信,理論的釐清,不僅有助於統獨問題的解決,更是台灣要走向長期健全的發展必須的條件,換言之,倘若台灣不能走出冷戰文化意識型態的束縛,即使統獨問題能得到一時的形式上的任何解決方案,台灣仍然很難在政經文化上得到全面而蓬勃的發展。反之,台灣若能健全地邁開大步發展,則對於中華民族來說,它將不僅不是阻力,而必是一股強大而堅定的助力。
在國際強權仍千方百計地在干預兩岸變局的今天,夏潮在台灣將重新發出他的聲音和力量,這股聲音和力量,將是中國民族主義的、觀照當代歷史的、反對帝國主義的、堅持社會正義的,還有我們認為最重要的、是真正屬於台灣人民的,當然,未來夏潮必將面對極其艱難的挑戰,不過在這樣的一個時機上,能夠重新團結再出發,自然有它一定的意義。在我們給予它期盼的同時,也要再一次提醒他們,所謂的真理與正義,當然絕不是光憑搖旗吶喊就能證明的。一定要能不斷地實踐,不斷地努力,不斷地將大家的力量團結起來,這條路才能繼續走下去。
(本文為1996年7月27日洛杉磯「中華民族之騰飛」研討會講稿摘錄)◆
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