李登輝的民主真相

平夏專案──剷平「夏潮」

8月1日﹐《中時晚報》有一則記者胡孝誠的台北報導﹐標題為﹕「監聽四年﹐平夏搞烏龍﹔鎖定三十餘急統人士﹐從『共諜案』淡化為『搜情案』」﹐全文如次﹐留作為歷史存證。

什麼樣的案件需要監聽長達四年之久﹐在毫無所獲的情況下卻仍然執行監聽？在調查局向高檢署聲請的眾多監聽案中就有這樣一件近十年來監聽期最久的烏龍監聽案──「平夏專案」。
在調查局的政治偵防案中﹐針對國內一急統團體所展開的「平夏專案」行動﹐不僅投入大批人力嚴密監控﹐監聽時日長達四年之久﹐而更離譜的是﹐該案已從原先令情治單位高層高度重視的「共諜案」﹐在毫無所獲後轉成一般的「搜情案」﹐然而檢調單位至今卻仍樂此不疲的年年進行監聽。
根據調查局內部的一份政治偵防檔案透露﹐調查局在四年前﹐以國內某一急統團體與大陸方面接觸頻繁﹐極有可能「為匪利用」或成為「特殊目的管道」等國家安全為由﹐向高檢署聲請監聽票﹐對該團體及特定人士展開監聽行動﹐調查局同時也因此成立「平夏專案」﹐調動高達六個外勤站處的大批人力及物力﹐展開各項搜證行動。
不過在歷經長達四年之久的監控行動後﹐卻發現該急統團體僅進行兩岸間的學術交流及人員互訪﹐並未查出具體的足以危害國家安全情事﹐而監聽的內容也大多在此一範圍內﹐使得該案由原先的「共諜案」﹐淡化成一般「搜情」案件。
然而在情治高層提出政治偵防範圍﹐包括共諜﹑外國勢力﹑急統﹑急獨及國內政情等五大方針指示下﹐調查局仍向高檢署對該急統團體聲請進行監聽。
據瞭解﹐由於這個急統團體除了不定期派員赴大陸參訪外﹐在每年寒﹑暑假期間﹐還會組成六至七批大專學生訪問團赴大陸地區進行學術訪問﹐調查局更是以「活動目的不明」為由﹐於今年六月間再度提出電信監聽的要求﹐令人不解的是﹐這項監聽聲請﹐仍獲得高檢署的同意。

《夏潮》與黨外統派

雖然記者胡孝誠拒絕進一步證實「平夏專案」對象的「急統團體」﹐但熟悉台灣黨外統派的人士﹐不免立刻會從「平夏」的「夏」聯想起「夏潮」來。現在台灣還有兩個以「夏潮」為名的團體﹐即「夏潮聯合會」與「夏潮基金會」﹐並且還有一本東海大學歷史研究所通過的碩士論文－－《1970年代左翼啟蒙運動──〈夏潮〉雜誌研究》（郭紀舟著﹐現已由海峽學術出版社出版﹐書名為《70年代台灣左翼運動》）。

其實調查局不必花10年（可能更久﹐當溯自戒嚴時期）的時間﹐調動六個外勤站處的大批人力﹑物力來對「夏潮」做政治偵防﹐只消買一本郭紀舟的碩士論文﹐保證比調查局的報告深入而正確。

「夏潮」之名﹐起自1976年2月28日創刊的《夏潮雜誌》（月刊）﹐第四期起由蘇慶黎擔任總編輯﹐時值台灣學生「保釣運動」之後﹐青年知識份子民族意識和社會意識高漲﹐《夏潮》很快就集結了「保釣」後的一些青年知識份子﹐當時《夏潮》標榜的是「社會的﹑鄉土的﹑文藝的」﹐是戰後經「白色恐怖」鎮壓之後﹐自發的一份民族意識和社會意識思想再度崛起的本土知識份子的刊物。後來﹐與黨外民主運動結合﹐而形成了所謂「黨外統派」﹐或「黨外左派」。

在《夏潮》的發行過程中﹐首先發起了對長老教會「新而獨立的國家」的批判﹔由王津平﹑李雙澤帶動了「唱我們的歌」的校園民歌運動﹔最後還引發了「鄉土文學論戰」﹐由於胡秋原﹑鄭學稼﹑徐復觀老一輩的外省知識份子的奧援﹐在戒嚴體制下﹐樹立了台灣「鄉土文學」的正當性地位。

在70年代《夏潮》的運動中﹐也漸漸的結合了老一代台灣抗日作家和社會運動家﹐例如﹐楊逵﹑王詩琅﹑黃師樵﹑余登發﹑郭雨新﹑郭水潭﹑黃順興。

從思想到實踐﹐1978年﹐《夏潮》終於踏出了介入現實政治的第一步﹐《夏潮》的作家陳鼓應和王拓分別在台北市和基隆市參加了中央民意代表的選舉。但因該年12月16日美國與中共宣佈正式建交﹐選舉中斷﹐一切黨外刊物均遭查禁﹐79年1月﹐《夏潮》亦遭明令查禁。

《夏潮》查禁後﹐由陳鼓應主導又創刊《鼓聲》﹐《鼓聲》以「植根鄉土﹐心懷中國﹐放眼世界」為創刊辭﹐即又遭查禁。接著由王拓主導創刊《春風》﹐《春風》發行二期也因爆發「美麗島」﹑「高雄事件」而遭查禁。

79年﹐一切黨外刊物遭查禁後﹐黨外又由黃信介主導創刊《美麗島》雜誌﹐國民黨極右派亦創刊《疾風》雜誌﹐直指《夏潮》系統為「真正的敵人」。陳映真在「高雄事件」前﹐遭無端逮捕後釋回。

79年12月﹐爆發《美麗島》「高雄事件」﹐時陳鼓應已舉家出國探親﹐倖免於難﹐王拓﹑蘇慶黎亦遭逮捕。後來﹐蘇慶黎無罪釋放﹐王拓則判刑入獄﹐當時盛傳尚有「八大左派」。王津平在淡江大學的教職亦遭解聘。

「華夏聯盟」與中國統一聯盟

80年再辦選舉﹐黨外運動在「高雄事件」的悲情中再度崛起。王拓入獄﹐陳鼓應流亡美國﹐《夏潮》無人介入這次選舉。

在強大的「白色恐怖」的壓力下﹐80年選舉後﹐81年﹐王津平和他淡江的學生創刊《大地生活》﹐內容是以環保和社會生活為主﹐但因不堪賠累而停刊。81年﹐另由黃順興主導創刊《生活與環境》﹐亦以環保為主題﹐後改走政論路線﹐直至83年《夏潮雜誌》復刊為《夏潮論壇》而停刊。83年2月《夏潮論壇》復刊﹐仍由蘇慶黎擔任總編輯﹐標榜「探討的﹑批判的﹑進步的」﹐已幾乎是一份純粹黨外的政論刊物﹐文學藝術的內容顯著缺乏。

84年﹐《夏潮論壇》改組﹐由陳映真主導下﹐官鴻志接任主編﹐恢復了文化思想和意識型態的內容﹐所標榜的也變成了「思想的﹑歷史的﹑文化的﹑批判的」﹐但後因評論「江南案」（11月號）又遭查禁一年。

86年2月﹐《夏潮論壇》再度復刊﹐由綠島出獄的林華洲擔任主編﹐極「左」路線抬頭﹐而終於在出刊7月號後停刊。《夏潮論壇》停刊後﹐87年2月林華洲又創刊《前方》以激進姿態出現﹐《前方》共出刊七期。此外﹐綠島出獄歸來的日據時期台灣民眾黨秘書長陳其昌﹐在王曉波﹑王津平的支持下﹐創刊《遠望雜誌》（87年3月）。由陳映真﹑王拓主導﹐杜繼平擔任總編輯的《海峽雜誌》亦於87年6月創刊。《遠望雜誌》發行至今﹐《海峽雜誌》發行七期﹐為工黨催生。1987年12月6日﹐工黨成立﹐由王義雄擔任主席﹐蘇慶黎擔任秘書長。工黨成立之後﹐杜繼平又主編《5月評論》（88年5月）﹐出版四期後停刊。此外﹐陳映真自己還創辦了一份《人間雜誌》（87年創刊）﹐後不堪賠累而停刊。《5月評論》第四期（88年12月）停刊後﹐《夏潮》系唯一的言論刊物只剩下了《遠望》。

除了言論刊物外﹐在王曉波的主導下﹐87年3月15日﹐成立了「台灣史研究會」﹐為後來台灣史的解釋權之爭打下基礎。

由於原《夏潮》人馬擴散﹐1987年﹐成立了「夏潮聯誼會」（後改名「夏潮聯合會」）﹐並籌備創立工黨。此外﹐「白色恐怖」的老政治犯陸續出獄﹐而於1987年11月22日成立「台灣地區政治受難人互助會」。

後來﹐工黨分裂﹐《夏潮》系又於1989年3月29日﹐成立勞動黨﹐仍由蘇慶黎擔任秘書長。

在80年代前半段﹐《夏潮》系人馬未再參與選舉﹐但在黨外運動中﹐《夏潮》並沒有缺席﹐在《夏潮》系的主導下﹐當時黨外陣營成立了「勞動人權促進會」﹑「原住民權利促進會」﹑「教師人權促進會」﹑「老兵返鄉探親促進會」。

雖然黨外後來成立了民進黨﹐但由於「自決黨綱」與《夏潮》歷來愛國愛鄉的意識型態不合﹐《夏潮》系未能集體接受﹐而未積極介入﹐後「高雄事件」受難人紛紛出獄﹐由黃信介擔任民進黨主席﹐還曾正式邀請王曉波﹑王拓﹑蘇慶黎參加民進黨﹐除王拓為了選舉外﹐均予婉拒。《夏潮》系在80年代末期﹐雖與民進黨共同爭取台灣民主化﹐但亦漸行漸遠。尤其是「台獨黨綱」出現後﹐連林正杰也宣佈脫離民進黨。

在「鄉土文學論戰」後﹐由於胡秋原的仗義執言﹐尉天驄﹑陳映真﹑王曉波亦加入胡秋原發行的《中華雜誌》的編輯委員會。雖然在80年代中﹐《夏潮》系的言論刊物時出時禁﹐但《中華雜誌》卻是穩定發行﹐形成了80年代﹐台灣言論界的「華夏聯盟」﹐並以「華夏聯盟」的知識份子﹐結合「互助會」及老兵團體﹐於1988年清明節成立「中國統一聯盟」。

為愛國民主付出犧牲的代價

「中國統一聯盟」楬櫫「民主﹑和平﹑統一」三大宗旨﹐反對沒有統一的民主﹐也反對沒有民主的統一。「統聯」的創盟主席即為《夏潮》系的靈魂人物﹐台灣著名的鄉土文學作家陳映真。二位名譽主席﹐一為抗戰時期著名的知識份子及光復後在台創辦《中華雜誌》﹐是為戰後台灣中華民族主義重鎮的胡秋原先生﹔一為台灣黨外運動的前輩余登發先生。余登發先生過世後﹐由周合源先生接任﹐周老是當年日據時期台胞抗日組織「台灣文化協會」的中央委員。周老過世後﹐由陳其昌先生接任﹐陳老除為當年台灣民眾黨秘書長外﹐並於抗戰期間潛返祖國大陸﹐參加祖國諜報組織與日寇進行地下鬥爭﹐光復後﹐又與李萬居共同創辦《公論報》﹐後遭「白色恐怖」判處無期徒刑﹐入獄22年。周合源先生亦在光復後遭「白色恐怖」入獄10年。陳映真先生亦因在戒嚴時期反對威權統治入獄10年。

「統聯」的領導人物﹐不但是「保釣運動」時期的愛國知識份子﹐並且是海峽兩岸的抗日愛國志士﹐也是威權時期台灣民主運動的鬥士﹐為愛國和民主付出過犧牲青春歲月的代價！

解嚴後﹐10年來﹐台灣自由民主了。但是﹐從日據時代﹐戒嚴時代﹐台灣的愛國民主的傳統竟然又陷入了新的「白色恐怖」之中。

《夏潮》就是「華夏潮流」﹐英文名稱是China Tide（中國潮流）。「中國潮流」當然不是台獨潮流﹐更不是司馬遼太郎的潮流！「中國潮流」就是「急統團體」﹐就必須要遭「平夏」嗎？台灣人明明是漢民族中國人﹐台灣文化明明是中國文化﹐台灣話明明是中國的河洛話和客家話﹐台灣人流的血明明是炎黃子孫中國人的血﹐不允許台灣人主張「中國潮流」──夏潮﹐試問這是誰的民主﹐是誰的自由？

原鄉人的血﹐必須流回原鄉

何況﹐監聽也監了10年﹐「平夏」的政治偵防也偵防了四年﹐連情治單位自己都證明了「平夏專案」不是「共諜案」﹐但「平夏專案」還要繼續「平」下去。今天台灣﹐也要推翻中華民國的台獨分離主義﹐和主張台灣並為美國第51州的「五一俱樂部」都有自由民主人權﹐難道只有「中國潮流」的《夏潮》不准有自由民主人權﹐而必須在新的「白色恐怖」下被「平夏」嗎？「平夏專案」所暴露的正就是李登輝台獨法西斯統治下的台灣民主的真相！

調查局認為《夏潮》系的「活動目的不明」﹐其實不是《夏潮》系的「活動目的不明」﹐而是調查局在李登輝統治下﹐已經國家認同不同和民族認同不明了。日據時代﹐台灣作家鍾理和有言﹕「原鄉人的血﹐只有流回原鄉﹐才會停止沸騰。」《夏潮》系的活動目的很清楚明白﹐那就是「原鄉人的血﹐只有流回原鄉﹐才會停止沸騰」！一百多年來﹐台灣人民苦難和悲情的歷史﹐只有流回中國的歷史潮流﹐台灣愛國主義的悲情才能結束。

「中國潮流」正在浩浩蕩蕩的向21世紀邁進﹐我華夏子孫一百五十多年來受盡屈辱和迫害﹐在血泊中掙扎前進﹐一代倒下去﹐一代又站起來了﹐前仆後繼﹐終於可以抬頭挺胸的在世界上做一個堂堂正正的中國人了。「中國潮流」是阻擋不了的﹐「平夏專案」也永遠平不了我台灣人民的「華夏潮流」的。◆