多年來,世界人類是否同源一直是個有爭議的問題,考古人類學家曾在不同地點找到不同的原始人類頭骨,表示數十萬到百萬年前不同地區已有不同的原始人類。近年有些科學家,如《科月》三九七期專訪的韋爾斯博士則從血液或口腔黏膜中的基因組成。認為非洲納米比亞喀拉哈里沙漠地區的「布希曼族」為世界上最古老的部落,也是人類最遠古祖先的後裔。然而另一些科學家如猶他大學的哈潘汀教授卻從DNA研究,支持人類應系源自不同區域的說法。一年多前,報載馬偕醫院的林醫師分析人的白血球抗原。得到台灣的閩南人、客家人並非來自北方的中原,而是屬於東南沿海「越族」後裔之結論。去年十一月報載李遠哲、陳定南等台灣名人也接受了韋爾斯的基因尋根取樣,欲知是否源自非洲,唯結果尚未得知。
雖不悉上述研究的方法如何,筆者仍擬相信韋爾斯或林醫師的分析實驗結果沒有差錯及失誤,但覺其解釋實可商榷。尤其是韋爾斯所謂原來分散在各地的早期人類如北京人、山頂洞人等,「已在一萬八千年前被非洲來的移民取代」的說法(《科學月刊》三十四卷一期六八~六九頁)。未知證據何在,特別值得懷疑。最近報載去年十一月已有一項由美國主導的人類基因研究計畫,預定兩到三年完成,屆時「將可分辨不同人種甚至不同家族的單一鹼基差異性排列差別」(見今年二月七日《聯合報》十三版)。這項跨國研究,兩岸三地負責其中百分之十;台灣的中研院生醫所和分生所分擔百分之一‧二~二。台灣、大陸和香港總共出資三千三百萬美元,至於中研院分攤多少經費,則不詳。這類研究本身當然有其學術和實用的價值,但若以為果真能分辨不同人種,則恐觀念錯誤。蓋現代除了極少數落後封閉地區的小族群外:因歷代民族遷移和通婚,恐早無「純」或「比較純」的人種!
外國的情形,因筆者所知有限,不敢奢談。中國方面,在近代中國版圖內的考古發掘,參考古史記載,則知在史前的石器時代中國早有幾種不同的族群,各體現了不同的文明。如中原地區的「磁山、裴李崗文化」,和山東地區的「岳石文門」分別屬於古史所謂的「炎黃」和「東夷」族群,然經幾千年的融和,早已渾成一體。秦漢以降,鄰近外族移中國者日多,種族混合,文化交流。但由於程度高下之差異,外族大多同化於中華文化之中。
隋唐盛世,不但東鄰日本有「遣隋使」、「遣唐使」來到中國學習中華文化,中亞各小國成為中國藩屬,尊唐天子為「天可汗」而其國民甚多移居中國,連西亞的波斯人也漸入中國。信仰回教的阿拉伯人(中國古稱「大食」興起後,唐商宗永徽年間(公元六五○至六五五年)也曾向中國朝貢。在此同時,大食人侵佔波斯領土,殺波斯王,王子卑路斯(Piruz)接位後雖唐朝曾加援助,但終不敵大食而致信祆教之薩珊王朝為信回教大食人所滅。卑路斯率大批波斯人來到中國,高宗鹹亨四年(公元六七三),授其右武銜大將軍,六年後死於長安。許多來到中國的波斯人及其後裔,後皆歸化成為中國人,其中包括著名的大詩人李白,五代詞家及《海藥本草》作者李珣等,由此可知中國人具波斯血統者不在少數。
此後,來華之外族人更多,高宗時期與阿拉伯海上交通頻繁,甚多阿拉伯人來華定居。例如宋末元初將福建泉州開發成當時國際大港的蒲壽庚即是阿拉伯人,其祖上在宋代來華,僑居廣東為富商。蒲壽庚之父移居泉州,嗣後成為泉州人。其子孫散佈福建廣東各地。仍多信奉回教。據羅香林教授考證海南島有三十一姓回教徒(已改姓海、哈、劉、高、金、李、楊等)系蒲氏後裔。
又如福州薩姓家族,亦阿拉伯人後裔,與元代大文學家薩都拉同源。清末海軍大臣薩鎮冰、民國著名物理學家薩本棟、化學家薩本鐵、法學家薩孟武(本炎)及旅美中研院院士薩支唐(薩本棟之子)均是。故閩粵海南地區許多人實阿拉伯血統。
再如北宋名相,發明世界第一座天文鐘「水遁儀象台」編纂《圖經本草》的蘇頌雖籍貫為福建同安,但其遠祖為河南臨津縣人。唐昭宗干寧年間(約公元八九五年左右),蘇益隨軍入閩,後居同安。其子蘇光晦即蘇頌之高祖,故蘇頌的祖先亦為「河洛人」而非「越族」。蘇頌的後代子孫分居各地,台灣有位蘇克福先生即是。緬甸、泰國的蘇姓華僑,也有許多為蘇頌的後人,十餘年前有位仰光的蘇和盛先生,是一九三○年代自福建移居緬甸的,亦稱蘇頌為其祖上,曾來函要筆者提供蘇頌的史料寄給他。
故知,從歷史和人類學的觀點來看,中國人或華人實早混有各不同民族之血統。想從「基因」來證明什麼或否定什麼,都是無意義的。可惜有些科學家欠缺人文的知識和修養,煞有介事鼓吹「基因尋根」。實在可笑!其實,一代國學大師陳寅恪先生早在一九四○年代就說:「胡漢之分,在文化不在種族。」約十年前美國康乃爾大學教授安德森(B.R.O' Gorman Anderson)在《想像的共同體,民族主義的起源與散佈》(吳叡人中譯本,時報文化,民八八年出版)書中也標示民族主義實是一種文化現象的說法,皆有其見地。君不見具有閩南客家血統的前總統李登輝,即因自幼接受「皇民化教育」的洗腦而一味媚日。血統與人的行為,思維又有什麼關係呢?◆
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