從含淚不投票到含淚投票

隨著總統大選逐漸逼近，有許多選民對兩組參選人都十分不滿意，因而謠傳宏仁集團總裁王永慶的長子王文洋，將代表第三勢力參選，雖然尚不成氣候，可見民心低迷，選情冷淡。

在這樣前途茫茫，方向不明的情勢下，不僅泛綠群眾沒有勝選把握，泛藍群眾更是憂心忡忡，不知如何是好，尤其深藍群眾更有燥鬱症者，隨時都會引爆衝突和不滿。

筆者在《海峽評論》2月號發表《馬英九的政治人格與領導問題》一文，又在7月號發表《前途茫茫，後繼無力：論馬蕭配－－沒有政治願景的現實主義路線》，這兩篇文章對馬蕭兩人的政治人格與領導問題，乃至於路線問題，都有深刻的評論。總而言之，今日的國民黨除了想要奪取政權，誰還相信她還有什麼偉大的志向，引領民眾走向和諧幸福的未來？「南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗」，國民黨自退守台灣以來，一直想反攻大陸，乃至於後來的三民主義統一中國，無非是口號大於實質意義，自保政權遠大於崇高政治理想的實踐，君臣之間追求權力慾望的滿足，早已失去政治路線的堅持與奮鬥，於是內鬥與外斗袛見利害恩怨的傾軋，未見大是大非的品評標準。因此，兩蔣時代表面上堅持統一路線，實際上卻打壓中國民族主義路線，及至台灣最後一次中國民族主義的學生「保釣運動」發生後，國民黨卻不思政治路線的調整與反省，最後竟以一篇《一個小市民的心聲》(1971年)偏安獨台思想廣為宣傳，用來壓制中國民族主義路線，終至掏空民族精神與統一的思想，使保釣運動後，一群內心深處投機取巧的台獨分子和獨台分子混進黨內，而有今日國民黨內所謂本土派，卻不知本土相對於外來帝國主義的深沉涵義；又有所謂不統不獨不武維持現狀派，卻不知最近南北韓基於民族大義，可以超越政權之爭而握手見面。

國／民兩黨失去中國民族主義精神後，變成去中國化，並依恃美國強權自保，這種民族虛無主義，依中國歷史傳統來看，向來都表現在政治人物的醜態百出，而不以為怪。真正的民族主義精神反而保留在那些在野的民間人士，而這也是中國民族下一波復興機運之所賴。必須體會到這一點，才能真正理解今日所謂的泛藍對民進黨搞去蔣化的失望，因為蔣還有一點點民族尊嚴；而深藍之所以椎心泣血，痛苦萬分，準備含淚不投票，也因為當今的國民黨高層，充斥以美國文化思維為取向的留美博士，以及一些在兩蔣時代表面上假統一，假本土的政客，其民族虛無主義幾與民進黨當權派半斤八兩。試問這樣兩黨一丘之貉的中華民族敗類，內心祗有權力的爭奪，毫無與民同心的胸懷，甘心為外族所利用，又如何能建立成熟的民主政治？

平心而論，兩蔣執政時代，雖然打壓中國民族主義精神，走向小市民心聲的獨台思想，掏空中國統一運動的思想基礎，與目前蕭萬長在美國演講(10月5日)時表示：台灣應在「九二共識」的基礎上，力求維持現狀，也就是不統不獨不武。其實，這個不統不獨不武的現狀，又與小市民心聲的獨台思想有何差別？為什麼兩韓都可以默契，不理會美國的干預，而以民族主義精神為念握手言和，兩岸就不可以呢？兩蔣時代尚有此民族精神的默契，而表現在823炮戰上，以及蔣經國晚年的密使聯繫。到了李登輝時代雖有密使往來，事後證明他是真誠的日本軍國主義皇民思想的信仰者，密使風波不過拖延時間，掩護國民黨高層的內鬥而已。至於陳水扁時代，則是典型的民族虛無主義，凡是他的一言一行，皆欠缺真情實義，大多轉化為工具理性的語言，以保衛他真正的權力慾望與貪腐內心的目的性追求。

台灣政情演變到今天這個地步，從兩岸都是中國人，硬是想拆散為民族分裂的國家；又從兩岸都是「一個中國」，演變為想要「兩個中國」或「一中一台」；試問國民黨高層，當1999年7月9日，李登輝提出兩國論時，你們敢跟李登輝作出嚴肅的路線之爭嗎？足見國民黨是一個沒有路線之爭的政黨，自然不會根據路線而選用人才，結果用人標準流向個人好惡、利害、派系、恩怨等等因素，偏偏這些因素正好是有理想、有思想、有志氣的人才所不屑為之，久而久之，國民黨已日漸感染幫派組織色彩，久而不聞其臭，連小馬哥也受不了這種臭味，而想刻意保持距離，卻又難以擺脫那種臭味的拘糜。由此可見，馬英九雖非一代梟雄，卻有潔身自愛的矜持，這種個性雖難以寄望他開創新局，但卻有守成的堅持，堅持什麼呢？打破「一個中國」的現狀，他無膽；明言「一個中國」的現狀，他不敢。但默默地在保守「一個中國」現狀的「九二共識」上，他可以停止違反「一中原則」的教科書更改，可以在現狀下開放三通、開放觀光、開放赴大陸投資的限制、承認大陸學籍、開放大陸來台投資……等等措施，這些措施皆未必促使兩岸立即統一，但足以防止台獨的進一步發展，是可預期也。

今年農曆春節假日，筆者曾與一位卸任政務官，拜訪某大學一位院長級資深教授，閒談間話題扯到當前政治問題，咸認民進黨內總統初選，謝長廷將會勝選。最後馬英九勝出的機會將十分艱難。未料幾個月後的今天，形勢已有很大的變化，馬英九雖非定然勝利，但陳水扁想以民進黨主席來牽制未來的總統謝長廷，已產生十分不利的後果。謝長廷的主體性格與領袖魅力，受到陳水扁的貪腐敗政與台獨基本教義派的脅持，隱然變成虛無的「台灣共和國」與實存的「中華民國」之間，兩者的革命鬥爭，或李登輝所說的「寧靜革命」。因為全世界沒有健全的民主國家，竟然會在否定「中華民國」的國號，以及背離「中華民國」的憲法下進行民主選舉的怪事，這已非政黨執政之爭，而是革命鬥爭，改國號之爭。這種假借民主選舉，進行所謂「寧靜革命」，始作俑者不是別人，正是李登輝。

革命鬥爭沒有所謂的中間路線或中間派，中間分子最後總要靠向勝利者。謝長廷早年與國民黨的情治機構有某種程度的往來，與中國海外民運人士也有一些交情，他在擔任行政院長時，更提出「和解共生」、「憲法一中」的主張，在擔任高雄市長時，更準備赴廈門開會，受到陳水扁的阻撓。有人說，謝長廷具有歷史的使命，為創造個人的歷史地位，他將疏遠台獨，親近中國。因此，謝長廷可能吸引一部份泛藍選民，以及一部份猶疑不決的選民。更有一種人認為，馬英九沒有領袖魅力，不能堅定立場，終將向台獨妥協讓步，與其讓馬英九當選，不如讓謝長廷當選，因為民進黨內部習於激烈鬥爭，謝蘇當選後必有激烈鬥爭，如此置之死地，台灣無救，正好等待中共的統一，以便收拾爛局。

如果謝長廷真能堅持他的真實信念，以創造中華民族的歷史，那謝長廷所代表的路線，也不失為一條可行的方向，泛藍群眾可以盡釋前嫌，全力擁護。但從最近陳水扁排擠謝系人馬葉菊蘭擔任黨主席，李應元擔任秘書長來看，謝長廷已無力擺脫陳水扁與台獨基本教義派的脅迫，如果謝長廷當選總統，注定將受陳水扁與台獨基本教義派的牽制，縱使謝長廷有意開放三通直航，將受到他們嚴重的牽拖，而遙遙無期，使台灣經濟無法與大陸迅速整合，繼續孤立的結果，台灣的全球化勢將落空，因而將加速邊緣化，可以預知也。

筆者不是泛綠，也不是泛藍。陳水扁說司法不獨立，因為法官絕大部份都是泛藍的。這種思維方式，好比說你是女人，你一定是站在女人利益立場講話，全然忘了她也可以站在更高更廣的一類－－人的立場來講話，所以是一種狗眼看人低的思維方式，也即是一種物化的思考方式。

陳水扁執政將近八年，失德失政，罄竹難書。一言以蔽之，心中無理想無人民，時時刻刻為選舉，其目的袛是為掌權而掌權的過隱心態，一切的言行舉止，為了權力都成為手段性、工具性、技術性的論述，已失真誠心態。本來八年任滿，卸任離職也就算了，誰知他失德敗政的結果，卻要掩飾自己的腐敗，好像袛要把「中華民國」幹掉，他的所作所為，都有了正當性與合理性，因此在顛覆中華民國的革命過程中，是無法可守，無天可依的，袛要打擊中華民國，所有的言行舉止都可以包容，凡是愛中華民族，愛中華民國的同胞，不分藍綠都要聲討這種賣國賊，也要揭穿他假借鬧台獨又不敢台獨的偽善面孔，所以這不是站在泛藍立場的聲討，而是不准有這種「元首」破壞一個政治社群的健全運作。

台灣問題是四百年來，中國文化與西方文化鬥爭的歷史問題，現在則到了最後關頭，中國文化能不能再度崛起，有沒有能力逼使美國放棄掌控台灣？美國一旦願意放手讓中共來管，則阻止入聯公投之事，那裡會毫無制裁的辦法？是不為也非不能也。而中國目前的經濟實力，已逐漸超過台灣，北京掌控台灣發展前途的力量也日漸壯大，中美兩國實力對比的大局也將決定兩岸關係的小局。在這種情況下，很顯然時間已傾向北京這一邊，台灣如果繼續甘願做美國的看門狗，以制衡中國的棋子自保，最後將因中國的崛起，逼使美國放棄台灣這顆棋子，終將使在台灣的中國人，成為中華民族的罪人。

馬英九不是英雄，更非梟雄。他自幼成長的歷程，使他天生即有脫離群眾的菁英性格，又因求學從政一路順風，失去從失敗中學習的寬廣角度來詮釋事件的意義，一股傲慢不知謙虛的不自覺態度，常常得罪人尚自以為是，他本來就不是一位好領袖，但可能是一位好秘書或秘書長，時代機運把他推向領導人的角色，而逼使台灣人毫無選擇餘地。但是馬英九乖寶寶的保守性格，可以守住中華民國憲法，維持「一個中國」的現狀，在此前提下，他的開放三通直航，以及與中國大陸的擴大交流，顯然可以指日而待，不必像謝長廷那樣受陳水扁與台獨基本教義派的脅制。因此，馬英九當選後，至少台獨勢力不至於走上檯面吵鬧，而爭取有利時機，與中國大陸逐漸達成和平統一的方向。◆