國民黨必須建立核心價值和中心思想

為了明（○八）年的總統大選，和為了對抗民進黨「公投綁大選」的「入聯公投」，國民黨也搞了一個「返聯公投」。又因怕引起民進黨攻擊，而在審定黨的年度中心任務中刪去「國統綱領」和「九二共識」的字眼，終於引起榮譽主席連戰發表書面聲明表示「錯愕」。藍營選民更是一片嘩然，「拿香跟拜」、「綠化」的指責之聲四起。

我們憑良心說，「返聯公投」也好，「去統去九二」的「偷雞不成蝕把米」也好，這都不是國民黨主動的主張，而是被動的「選舉考量」。問題是國民黨為什麼會有這樣的「選舉考量」，而不是高舉「國統綱領」、「九二共識」的「選舉考量」？或言民調使然，那我們更要問，何以民調會如此。斯賓諾莎有言：「不要哭，不要笑，我們要理解。」

國民黨在意識型態和思想戰線上的潰敗，是「冰凍三尺非一日之寒」，應始自一九七一年被聯合國逐出，「反攻大陸」的政治神話徹底破滅，在「莊敬自強，處變不驚」的口號下，只知「革新保台」，而在政治上瀰漫著一片因循苟且的「一個小市民的心聲」。

當時，誠然大陸還處於「文革」時期，但七一年季辛吉就已經密訪北京；七二年，尼克森訪華而有中美《上海公報》。海外留學生繼「保釣」之後，呼籲「國共和談」的「統運」亦崛起。如果當時，國民黨能提出「和平統一」的政治號召，要求國共和談，中共必難以抵擋這樣的「和平攻勢」，美國也沒有阻撓的理由。但國民黨只知一昧的在《中美協防條約》下，做為美國「西太平洋鏈島防線的中央環節」，而有不接觸、不談判、不妥協的「三不政策」。

我們不否認在「革新保台」下，國民黨有了「十大建設」和台灣經濟奇跡，但在政治上，只能眼見邦交國一個個的失去，和在思想戰線上，台獨意識的步步進逼。

「革新保台」保的是台澎金馬，「台灣獨立」獨的也是台澎金馬，又有什麼不一樣？但一旦台灣獨立成功就可以脫離中國的國共內戰，可以重新加入聯合國，可以有更多更正當而不涉及中國內戰的國際軍事援助，不是更能「保台」嗎？亞里斯多德有言：「人是理性的動物。」人總是要追求「合理化」的，除了鎮壓外，國民黨又如何對抗台獨的邏輯？唯有胡秋原先生先知，在一九六九年「珍寶島事件」發生後，蘇聯百萬雄兵壓境，胡先生即呼籲：國共和解，共同抗俄。在黨內，八二年始有陳立夫提案「三民主義統一中國」。

至蔣經國末年，雖有兩岸密使，一九八七年宣佈開放大陸探親；一九八八年，蔣經國逝世，已時不我與。

李登輝上台後，逐步展開篡黨奪權，從「本土化」到「兩國論」，並引進大量的「黑金政治」。在李登輝的威脅利誘和苟且心理下，國民黨滿朝文武，除許歷農等少數耿介之士外，竟均噤若寒蟬。終至國民黨分裂，新黨成立，林郝出走。

國民黨分裂後，民進黨的得票率從一成多，迅速上升，至一九九六年總統直選前夕，還尚有七三比的優勢，由於林郝出走，李登輝僅以百分之五十四的得票率當選總統而得意洋洋。九七年開始，李登輝以「認識台灣歷史」為名，開始竄改國中歷史教科書，以「皇民化」為本土化，至民進黨上台更有「去中國化」。

一九九九年，總統大選前，李登輝終於提出「兩國論」，時胡志強任外交部長，蘇起任陸委會主委，無不桴鼓相應。在競選中的連戰和宋楚瑜也不能不在「兩國論」下挾著尾巴做人而鸚鵡學舌，只有台北市長馬英九以非市政問題而「不予置評」。當時朝野上下一片「兩國論入憲」的呼聲，國民黨也通過「兩國論」黨章，唯後因美國阻止而未入憲。

「兩國論」又與「台獨」何異，只不過是「太陽」和「日頭」的名稱之別。所以，二千年總統大選，在沒有統獨爭議下，因國民黨分裂，陳水扁以未過半數的得票率僥倖當選。

敗選後的李登輝終於被憤怒的黨員群眾趕下台，由連戰代理主席，還聲稱要繼續「李登輝路線」。直到李登輝被逐出國民黨，連戰主席才提出兩岸要「政黨交流」。

連戰好不容易穩住了國民黨，整合藍營，以「連宋配」迎戰○四年大選，當時已發現整合了的藍軍，沒有論述、沒有願景，只會「躺著等當選」。有所主張，又被陳水扁譏為「拿香跟拜」。民調領先的「連宋配」終於在「兩顆子彈」下，於○四年的大選中敗下陣來。

敗選的連戰，○五年在沒有選戰的壓力下，終於實現了兩岸「政黨交流」，結束了長達六十年的第二次「國共內戰」，達成了「國共和解」的歷史任務，提出了「兩岸雙贏」的台灣願景，然連戰的國民黨主席旋即卸任。

○五年，馬英九接任國民黨主席，以其清新廉潔的政治形象準備迎戰○八年總統大選，並將國共和解的「連胡共識」列入黨章，且在馬英九主席的領軍下贏得了○五年底的縣市長選舉勝利。唯○六年遭「特別費案」起訴，辭黨主席而宣佈競選總統。

馬英九任黨主席後，除將「連胡共識」列入黨章外，並在○六年訪美前接受《新聞週刊》訪問，透露國民黨的終極目標為兩岸統一，現階段則維持現狀。並且，還提出「從台灣連結中國」的歷史論述，在中央黨部門口掛起台灣抗日先烈的巨幅相片。並以黨主席身份向二二八和白色恐怖受難人及遺屬道歉致哀。但「特別費案」後，官司纏身，又辭了黨主席，馬英九要建立國民黨核心價值和中心思想的進程遂被打亂，而直接進入總統大選的戰場。

馬英九所面臨的大選挑戰，我們曾以「五毒攻心」稱之，即國外有美國、日本的反對兩岸和解，黨外有民進黨台獨的攻擊，黨內還須有「本土派」和「深藍派」的團結。他所面臨的戰場則是自李登輝「本土化」以來所挑起的省籍情結，有李登輝「兩國論」至陳水扁「一邊一國」的台獨意識，還有自「認識台灣歷史」教科書以來的「去中國化」的青年群眾。除了形象清新廉潔外（廉潔又遭「特別費案」玷污），馬英九要如何取得這些人的選票。民主政治要向選民要票，能不媚俗民粹嗎？媚俗民粹原是選舉政治的「必要之惡」。所以，孫中山的「民權主義」有「訓政時期」，美國學者也開始倡議審議式民主了。

有台獨政黨為執政黨，有百分之七十四的民調主張台灣要參加聯合國，有百分之七十一的民調認為台灣是主權獨立國家，你能不承認台獨也是台灣人民選項的事實嗎？你能否認台灣前途應由二千三百萬人決定的權利嗎？你能抹殺台灣人民也能參加聯合國的期望嗎？老實說，如果不是台灣經濟衰頹，扁政府貪腐無能，馬英九根本沒有當選的可能性。

從李登輝被逐出國民黨後，我們一再呼籲國民黨應做出歷史總結，開創出新時代的新路線，要建立核心價值和中心思想。只要核心價值、中心思想是能合乎時代潮流，「世界潮流，浩浩蕩蕩；順之者昌，逆之者亡」。國民黨又何懼之有？「楚雖三戶，亡秦必楚」，孫中山以「四大寇」推翻滿清建立民國。為什麼今天的國民黨不能奪回台灣政權！

台灣獨立可能嗎？李登輝說是「向不可能挑戰」，陳水扁說的「做不到就是做不到」也言猶在耳。李登輝、陳水扁做不到，難道馬英九、謝長廷就做得到嗎？雖是逆耳之言，但為什麼國民黨不可以把真實告訴台灣人民？

美國雖然為了遠東戰略利益百般阻撓中國統一，但也不願意為台獨承擔戰爭的代價。一旦台灣冒險台獨，台灣就必須承擔被戰火蹂躪和被征服的代價，台灣人民願意嗎？台灣人本來就是中國人，為什麼要甘為美國霸權主義鷹犬，被日本皇民化餘孽綁架，還要冒著戰火去被統一？為什麼不可以有尊嚴的展開兩岸談判，和平的解決兩岸統一問題？如果和平互惠兩岸雙贏能成為台灣的主流民意，國民黨又何必「拿香跟拜」。但是，在台獨民進黨執政下，「一中原則」、兩岸雙贏，是不可能自動成為主流民意的，而是須要喚起民眾共同奮鬥的。

今天的中國已不是鴉片戰爭的中國，也不是八國聯軍的中國了，也不是軍閥割據混戰不已的中國了，也不是以大刀築血肉長城的中國了，或「文革」浩劫的中國了。今天的中國是「東風卅一號」、「神州六號」和「嫦娥一號」的鋼鐵長城的中國了，今天的中國是世界工廠也是世界市場的中國了，今天的中國已是和平發展欣欣向榮的中國了，今天的中國將是一個十三億人口要從貧窮落後中解放出來的中國了。

台灣人民也是中國人民，台灣人民也擁有中國的一切權利，剝奪台灣人民的中國權利，這也是「愛台灣」嗎？國民黨大可以理直氣壯大義凜然，又何必東施效顰「拿香跟拜」呢？

老子有云：「以正治國，以奇用兵。」兵家亦言：「兵不厭詐」，為了把台灣人民從人肉盾牌的捆綁中解放出來，為了台灣人民的前途和權利，為了兩岸的和平與繁榮，為了二十一世紀中華民族的復興，西方兵學家克勞塞維茲說：「勝利是不可取代的。」為了勝利，「兵不厭詐」又何妨？

但如果國民黨不能建立核心價值和中心思想，也不能導正台灣的主流民意，即使「騙票」騙贏了○八年的大選，也必會再輸掉一二年以後的大選。如果國民黨不能帶來台灣人民的幸福，不能維護兩岸的和平，不能促成兩岸中國人為中華民族的復興共同奮鬥，而只會跟民進黨台獨「拿香跟拜」，台灣人民又為什麼不選擇民進黨本尊，而要選擇國民黨這個分身呢？國民黨也必將被消滅於台灣。

馬英九和國民黨能不慎乎？◆