客家人根在中原

十月十一日《自由時報》報導「台灣客社」、「世界台灣客家聯合會」等台獨組織及「客家大老」鍾肇政等個人共同聲明：「我們是台灣客家人，不是中國人！」同日該報並以「社論」配合宣傳，扯什麼「台灣人自認是中國人，主要是蔣介石對台灣人民進行中國化的思想教育，宣稱台灣人民也是炎黃子孫，台灣歷史是中國歷史的一部分。」同日一篇鍾孔照的「台灣義民」，雖不否認「義民的概念，是因為二百年前協助清廷鎮壓反清勢力而來，長久以來客家人的義民崇拜，也是一種心向中國的文化傳統。」卻亦說「這種想法，造成像中國國台辦等有心人士，以為可以見縫插針的觀念，這是對客家鄉親的誤解與侮辱。」。

哎！台灣極少數客家人也「政治正確」以取媚台獨乎？並且，萬方有罪，蔣介石與「中國國台辦等有心人士」（蓋指北京國台辦副主任鄭立中）尤其罪之尤乎？「河洛人」而台獨，數典忘祖，已是甘心作賤，不倫不類，至於而竟極少數客家人亦台獨，請恕「河洛郎」的作者腦筋無法急轉彎，實在無法將有光榮「義民」傳統的「硬頸」客家人與「台獨」聯想一起。

正如台灣「河洛人」哪一位不是根在中原、父祖主要來自閩南的中國人一般，台灣「客家人」，哪一位不也是根在中原、父祖主要也是來自福建與廣東的「中國客家人」呢？這種常識，小學一二年級的客家人小朋友都知道的，獨獨「客家大老」等等反而故意鬧糊塗嗎？那麼，不說你們是「中國客家人」，而說所有客家人朋友都是「中原客家人」總可以吧？台灣所有客家人，誰能否認自己的根在中原呢？

那麼，萬方有罪，「中國」一名無辜，也犯到極少數「客獨」了嗎？

可以告訴一切「台獨」，「中國」一詞，由來甚久，殷商甲骨卜辭「商」帝國即自稱「中商」，亦稱「中商方」，中「方」之商也。又，「方」即「國」，是「中方」即「中國」。「中商」、「中商方」，「中國」之「商」也，「中國」也。此後經傳所見，周朝即開始自稱「中國」。《尚書．梓材》有「皇天既付中國民越厥疆土於先王」，《詩經．民勞》有「惠此中國，以綏四方」，類此「中國」一詞，散見於先秦以下古籍，所在多有。《左氏傳》莊公三十一年：「中國則否；諸侯不相遺俘。」《公羊傳》僖公四年：「南夷與北狄交，中國不絕若線。」《谷梁傳》襄公三十年：「澶淵之會，中國不侵夷狄，夷狄不入中國。」《中庸》：「是以聲名洋溢乎中國。」《漢書、陸賈傳》：「皇帝（劉邦）統天下，理中國，中國之人以億計。」證據甚伙，實難更僕數。此外，或亦稱中國為「中夏」，如《後漢書．班固傳》：「目中夏而布德，瞰四裔而抗梭。」或亦稱「中土」，如《後漢書．西域傳》：「其國則殷乎中土。」或稱「中朝」，如《資治通鑒》五代後周顯德六年：「……直隸中朝。」註：「中朝，謂中國。」更有稱「中華」者，《魏書、宕昌傳》：「其地東接中華，西通西域。」名異實同，皆以「中」名「國」之禹甸「中國」也。

易言之，幾千年來所有「中國人」的「中國」，可不是今「國號」為「中華民國」或「中華人民共和國」者所得而專，族名或國名不能等同於「國號」也，此譬猶English一詞然，UK或USA能等於English嗎？同理，「漢人」也非「漢朝之人」所得而專。

那麼，台灣或許「自古不屬於中國」，但至少一六六二年鄭成功之復台，台灣便已完全屬於中國，鄭成功之後則屬「中國」之有「清」帝國。如其不然，日本何為要與清政府而不與其它國家簽署《馬關條約》以併吞台灣呢？

剩下來只有一個「問題」，「我們是台灣客家人，不是中國人」嗎？或說「台灣客家人」有誰不是炎黃子孫呢？

遠溯周平王自豐鎬遷都洛陽，歷史進入東周時代，亦即春秋、戰國時期。此時中原戰亂鼎沸，遂有「廣府人」首先南遷，還不是「客家人」哩。當時中原漢族越過五嶺，來到珠江三角洲，成為「廣府人」，所以今廣州尚有周朝五仙人騎著五隻羊、口銜谷穗來到廣州的美麗神話傳說。至於當時「客家人」則遲遲不願離開中原家園，及至萬不得已始南來，謀生容易的平原已難於立足，只得在粵閩贛山區生存發展，艱難地過著「客」寄的生活。但客家人豈能一日或忘日夜牽掛著中原的情感，所以客家人有名言：「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言」，不敢忘祖宗之教誡，不敢「背祖」也。此一強烈的敬宗法祖意識，允為客家人的民族特色。也因此，客家話保留著豐富的周朝漢唐以來中國語言的音韻，所謂「中原古音」，亦猶「河洛人」（閩南人）所講的「河洛話」（閩南語）然，可並稱為中國話或曰古漢語的活化石。

及至戰國晚期，秦始皇征服嶺南百越各族後，「謫徙民五十萬戍之」。此五十萬中原人，分別走「湘江—靈渠—漓江—西江水路」、「贛江—橫浦（即梅關）—湞水—北江水陸聯運」、「贛江—東江水陸聯運」等路線南下，其中西江水路所經便成了廣州話語系的主要地域，東江水系所經則成為客家話語系的主要地域，而北江水路所經則為廣州話與客家話交雜地域。

至於其後之客家人，據著名客家人史學家羅香林研究，客家人從黃河流域的中原地區南遷，可分五個時期：第一次在東晉永嘉年間。因五胡亂華，中原一帶胡騎縱橫，兵荒馬亂，大批貴族名流及平民百姓紛紛遷移江南。為了避難，客家祖先不例外也紛紛南遷，渡過黃河，到達湖北安徽、河南南部，及江西一帶。第二次大遷徙在唐末至宋，主要是受黃巢之亂的影響，迫使客家先民遷移到安徽南部、江西東南部、福建西部與南部、廣東東部東北邊界等地區。第三次大遷移發生在南宋末至明代初年。蒙古人入主中原，宋室南渡，當時居住在江西南部、福建西部的客家人也隨著進一步遷移到廣東東部和北部，並擁護宋朝王室，與蒙古軍隊對抗，犧牲壯烈。第四次大遷移在明末清初到干嘉之際。受滿人南下入主及內部人口膨脹等因素影響，由廣東東部、北部及江西南部遷往廣東中部及濱海地區，及四川、廣西、湖南、台灣，且有一小部分遷到貴州南部及「西康」（今四川甘孜）的會理。第五次大遷移，在清干嘉以後，因受土客械鬥及太平天國事件的影響，由廣東中部的新興、台山等地遷到廣東西部的高、雷、欽、廉各州，更有遠至海南島者。

簡言之，客家先民早在先秦時期即開始從「中國」南來，其後陸續從「中國」南來的客家人，進一步於明末清初隨鄭成功來台，其事與「河洛人」亦即「閩南人」之遷徙來台正相同。如是，客家先民可謂皆自「中國」之中原輾轉而來，客家人不是「中國人」嗎？客家人不是「炎黃子孫」嗎？「唐山客過台灣」，客家人與河洛人，有誰能自忘自外於中國呢？

一切台獨屢屢倡言自蔣介石來台，台灣人才有「中國人」認同，此真太辱及包括「河洛人」及「客家人」在內所有的「台灣人」了，也太「抬舉」蔣介石了，試問台灣之簡大獅、蔣渭水、羅福星（客家人），林獻堂……，還有以一句「原鄉人的血，必須流回原鄉，才會停止沸騰」名垂不朽的客家人鍾理和等等台灣先賢的中國人認同，難道都來自蔣介石嗎？蔣介石來得及影響所有今台灣「客家人」與「河洛人」的先祖嗎？

正因客家人的「原鄉」不只在閩、粵，更在中原，亦即客家人的「根」或曰「原鄉」是在中國，宜乎客家人鍾孔照提及「義民崇拜」就是客家人「心向中國」的文化傳統了，是也。可惜者是台灣的客家人中卻亦有極少數迷戀日本的殖民統治者，而說「我的精神故鄉是日本」的葉石濤及葉石濤們包括鍾肇政等，他們既已自我奴化變成「皇民化」客家人，則彼輩不承認自己是「中國人」或「炎黃子孫」，也是殊堪同情的。但是他們極少數客家人，甘心做為「義民爺」的不肖子孫，也無客家人之「義」的做為客家人的叛徒，憑什麼他們可以代表炎黃子孫所有台灣的客家人呢？

中國人講「樹高千丈，葉落歸根」，中國人的根在中原，則先祖來自中原的客家人，能數典忘祖，而辱及「硬頸」的客家精神嗎？並且，客家人比起河洛人，更是民族遷徙遍及全中國全世界，可謂「有太陽的地方，就有客家人」，堪稱「日不落民族」，則台灣一時一地極少數不肖的客家人「台獨」，不僅辱及台灣所有客家人，也辱及全中國所有的客家人，更辱及全世界所有的客家人了。◆