具有「爭議性」史事不能列入歷史課綱？

高中歷史「98課綱」修訂委員、台灣史專家周婉窈教授，因不滿將夷洲寫入台灣早期歷史的課綱中，悻悻然辭職，並在「南方電子報」公然發表課綱修訂會議的紀錄，並擺出「學術」的姿態，反對把古代文獻裡的夷洲寫入台灣史課綱。

周教授反對把夷洲寫入台灣史課綱的理由有二：一是古代的夷洲是不是台灣在學術上存在爭議；二是會使台灣史教科書成為「兩岸友好關係史」。第二個理由顯然不是學術問題，暫且可以不論。第一個理由－－學術上具有「爭議性」的文獻或史事不應寫入教科書，就很值得商榷了。

稍有中國史知識的人皆知，在中國史中具有爭議性的問題多矣。舉例來說，「老子五千言」與「老子」其人，連西漢的司馬遷都說不清楚，直到現代有關老子的「書」與「人」的爭議性仍然存在，如依照周教授的意見，歷史教科書中就不能介紹老子嗎？漢魏以後的中古史，有爭議性的問題也很多，例如：佛教何時傳入中國？造紙術是東漢蔡倫於公元105年發明的嗎？李白的故里在哪裡？這些雖有爭議，但是一直都在歷史教科書中，難道此後通通要刪除嗎？

95課綱的委員不知根據何種理由，定下一種「略古詳今」法條，也沒有說明「略」哪些「古」「詳」哪些「今」？根據周婉窈教授公佈的委員名單，沒有隋唐以上專業的學者，「不知有漢，無論魏晉矣」，如果根本不知道古代有哪些史事重要，也就無所謂「詳」「略」了。

上古史、中古史姑且不談，以明清以下的近現代史而言，具有「爭議性」的問題，可說多的不可勝數，例如：「靖難之變」明惠帝的下落、清代雍正皇帝的即位、光緒皇帝的死因、民國25年「西安事變」真相、民國26年侵華日軍「南京大屠殺」死亡人數（日本右派學者之中有人強調此事是中方捏造的）。就以台灣史來說，「爭議性」的問題也摭拾皆是，鄭成功登陸地點、乙未之役軍義抗日的死亡人數、甚至228事件爆發的原因與死亡人數，至今仍然存在著爭議。

倒是值得特別留意的是，1945年二戰結束、日本無條件投降，台灣光復，成為中華民國一省，即使自1949年失去大陸，但中華民國在台灣有效行使政權也有60多年，應該是沒有爭議性。不料幾年前忽然吹起一陣歪風，有人說是1943年的「開羅會議」不具備國際法效力，1951年的舊金山對日和約只規定日本要放棄台灣主權，但沒有說要歸還給誰，接著就製造出「台灣地位未定論」來，引發了極大的爭議。當時教育部長杜正勝院士、「95歷史課綱」召集人周梁楷博士都同意把這極具爭議性的「台灣地位未定論」寫入高中歷史教科書中，讓高中學生去「思考」、「討論」。其時，沒聽說周教授反對把這具有極大「爭議性」的問題列入教科書，豈不怪哉？◆