中國的再統一，才是台灣的真光復

10月的日子，對近代苦難的中華民族，是具有血淚光榮自我解放的歷史意義。在帝國主義和專制帝制的壓迫下，孫中山領導國民革命，推翻滿清，結束了二千多年的專制帝制，建立了第一個亞洲的民主共和國中華民國，唯1911年10月10日的武昌起義一役。這是近代中華民族自求解放第一步的實現，理應慶賀，大書特書。

惟民國肇始，國步維艱，洪憲竊國，軍閥割據；北伐統一後，又國共內戰，日寇進犯。後來國共再度合作，犧牲了三千五百萬人，八年抗戰勝利，不但廢除了一切不平等條約，並且才能在1945年10月25日，光復台灣，湔雪馬關割台之恥，六百萬大漢子民才得以從日本殖民統治下解放出來。中華民國亦躍為戰勝國的世界四強之一，成為聯合國安全理事會常任理事國之一。這是中華民族第二步自求解放的實現。

抗戰勝利後，不意國共內戰又起，大陸政權易手。1949年10月1日，中共建立了新中國，國民黨和中華民國政府退居台灣。後又經歷了「三反五反」、「文化大革命」的顛簸躓僕，終於撥亂反正。然亦驅逐了一切帝國主義在華勢力，建立了中國自主的國防系統，發展了獨立的尖端高科技研究。改革開放後，經濟快速建設，中華民族逐漸自貧窮落後中解放出來，中國的和平再崛起在望。

惟自1995年，全世界愛好和平的人民，在紀念二戰勝利50週年之際，李登輝與台北市長陳水扁私自勾結，將台灣人民的光復節竄改為「終戰紀念日」。2000年陳水扁當選總統後，更取消了光復節的國定假日，從此光輝的10月25日遂黯然無光；10月10日的國慶紀念，也落得行禮如儀，甚至連「中華民國」的國號也岌岌可危，就更難以奢言中華民國的國慶了。

中華民國和台灣光復就要從台灣人民歷史的紀錄中消除了。「亡人之國，必亡其史」，當年在日據下，連雅堂懷亡國之痛，發憤著述《台灣通史》，今天的台灣人民也不能不懷亡國之痛，重新緬懷中華民國和台灣光復的歷史。

1894年，甲午戰敗，孫中山遂走向革命之途，11月24日，在檀香山成立興中會，故在宣言中有言：「近之辱國喪命，強藩壓境，堂堂華夏，不齒於鄰邦；文物冠裳，被輕於異族。有志之士能無撫膺。」並誓言：「驅逐韃虜，恢復中華，創立合眾政府。」「強藩」、「鄰邦」即指日本，「近之辱國喪命」即指甲午戰敗。「恢復中華」除指恢復漢民族政權外，亦當包括恢復中國所有的失土和國家地位。

1895年，馬關割台之議傳至北京，即有康有為率領各省進京考試的舉人「不畏斧鉞之誅」公車上書，要求「誅奸相，絕和議」，及皇上須「特下明詔，責躬罪己，深痛切至，激厲天下，同雪國恥」，並在萬言書中痛陳「變通新法」。故後有「康梁變法」，是為中國近代憲政改革之始，「新法」亦為後來新文化運動之肇始。

近代中國民族自救運動當有二條路線，一為孫中山的民主革命，一為康有為的憲政改革，均濫觴於甲午戰敗和馬關割台，故曰：近代台灣歷史實為中國民族自救運動之「原點」，又誰曰不宜。

興中會肇因於甲午戰敗，1897年，孫中山即派陳少白來台成立興中會台灣分會，會員有楊心如等人。10次起義中的「惠州起義」，孫中山在台指揮，即依賴台灣興中會為港台間交通，傳遞消息。

1905年，孫中山整合各革命團體而有同盟會，1910年，翁俊明、杜聰明、蔣渭水、賴和等人亦在台秘密成立台灣同盟會，盟員達76人。後來，孫中山改同盟會為中華革命黨。

1911年3月29日，黃花崗之役，除了苗慄人羅福星、台南人許贊元與役外，孫中山又另獲台胞林薇閣之資助。羅福星倖免於難而逃亡南洋，許贊元被捕，經家人營救出獄。

1912年元旦，中華民國開國，孫中山即在中外記者會上宣示收復台灣之決心；羅福星除返國參加開國大典外，5月，由戴季陶陪同晉見孫中山，孫中山再宣示中國必收復台灣之決心。羅福星後即潛返台灣，成立同盟會革命黨，事敗，1914年3月3日，絞死於台北監獄，事涉數百人，史稱「苗栗事件」或「羅福星事件」。

1902年，後壁林之役林少貓被殲後，台灣武裝抗日曾消沉一陣，至1912年中華民國成立，又人心大振。從1912至1915年間，除羅福星外，還有劉乾（林屺埔事件）、黃朝（土庫事件）、陳阿榮（南投）、張火爐（太湖事件）、李阿齊（關帝廟事件）、賴來（東勢角事件），直至1915年餘清芳的「噍吧年事件」。其中賴來起義還祭出中華民國國旗（五色旗）誓師。

康有為為馬關割台而公車上書，而「康梁變法」，1907年，阿罩霧三少爺林獻堂赴日本晤梁啟超；1911年邀梁啟超來台，並與中部父老講學論世。

蔣渭水等人則在20年代，推動成立台灣文化協會及台灣民眾黨。1925年，孫中山逝世，發起追悼會，直至1929年孫中山奉安南京。1927年，在孫中山逝世紀念會上，蔣渭水呼籲會眾：「孫先生臨終時，尚連呼『和平、奮鬥、救中國』數十聲，希望今夜出席的人，深深接納孫先生最後的呼聲：和平、奮鬥、救中國。」

1927年，民眾黨成立，首先是以模仿北伐後中華民國國旗青天白日滿地紅（上青下紅中白日）為黨旗，遭禁止而改為青天三星滿地紅。三星者「旗飄主義像三星」，三民主義也。1931年，蔣渭水逝世仍以青天白日滿地紅黨旗覆棺。

此外，也有台灣志士體認到：「欲致力於台灣革命運動，非先致力於中國革命成功不能，待中國強大時候，台灣才有回復之日，待中國有勢力的時候，台灣人才能脫離日本強盜的束縛。」

因此，也有台灣志士紛紛投入祖國革命。1918年，孫中山北伐任命之閩南軍司令林祖密亦霧峰林家人，1925年，遭軍閥張毅所部殺害。另有黃埔軍校學生李友邦、李祝三等，有中山大學學生謝東閔、張深切、郭德金等，國內還有各台灣青年志士的團體成立。

北伐成功後，有《田中奏摺》公諸於世，引起世界矚目，暴露日本侵華陰謀，而盜取《田中奏摺》者乃台灣志士苗栗後龍人蔡智堪。

抗戰期間，除了參加直接由國民黨領導的抗戰陣營之謝東閔、連震東、黃朝琴等人外，重要的參加抗戰的台灣志士計有：李友邦領導的台灣義勇隊，丘念台領導的廣東東區服務隊，及參加「國際研究所」諜報組織的李萬居、謝春木（南光）、陳其昌、張錫鈞等人。蔣渭水之女蔣碧玉亦偕鍾浩東、蕭道應、李南鋒等，於1941年，冒九死一生的危險，奔赴祖國參加抗戰，投入丘念台的領導下。

著《台灣通史》、《台灣語典》的台灣「本土化之父」連雅堂，在其獨子連震東完成日本慶應大學學業後，即囑其子赴祖國大陸，在與友人信中說到「僅此子，雅不欲永居異域，長為化外之民，是以托諸左右。昔子胥在吳，寄子齊國；魯連臨海，義不帝秦，以軒黃之華胄，而為他族之賤奴，泣血椎心，其何能惄？」且言「欲求台灣光復，須先建設祖國」。1936年，雅堂先生罹肝癌於上海，彌留遺言囑子媳曰：「中日必將一戰，若生男則名連戰，寓有自強不息，克敵致勝意義，有復興故國，重整家園光明希望。」「連戰」之名由此來源外，「台灣光復」之辭亦由雅堂先生始，此前或言「恢復台灣」、「收復台灣」或「歸還台灣」。

1927年，蔣介石清黨，國共分裂而內戰，台灣愛國志士亦分裂為二，有追隨國民黨者，亦有追隨共產黨者，有參加中共二萬五千里長征的蔡孝乾等人，有投奔晉察冀根據地抗日的蘇子蘅、陳普緣、呂芳魁、林思平、張光正（張我軍之子）等人，亦有參加中共新四軍抗日的張志忠、辜金良等人，還有參加解放軍的朱天順、張克輝等人。1928年成立於上海的台灣共產黨，其黨員亦多具有台共與中共雙重黨籍。

1945年8月15日，日本天皇宣佈無條件投降，島內久蟄之人心為之歡騰，從8月15日至10月25日，台灣仍在日軍控制下，但到處張燈結綵，舉島若狂。10月10日，台北民眾自動自發的聚集在台北公會堂（今中山堂）廣場前，拿出一切能像征漢民族的器物上街，甚至有人捧出家裡祖宗神主牌位上街，盛況空前。10月25日的受降典禮，又是盛況空前。據當時任記者的吳濁流在《無花果》中的記述云：「10月24日陳儀長官就任，而次日的10月25日，在台北的中山堂舉行受降典禮。這天的慶祝，比第一屆的雙十節更盛大，花了兩固月去準備的東西，全部再拿出來，因此是個非常盛大的慶祝行列，30萬市民參加了這個盛會，詩意藝閣不用說，隱藏了幾十年的古老武器，青龍偃月刀，鐵叉以及鋼球的東西都拿出來，排成長長的行列，在喧天價響的鑼鼓聲齊奏之下，走到公會堂前面，三喊萬歲。這個行列繼續不斷地連續了好幾個小時，至於公會堂裡的典禮場，台上台下都是水洩不通地擠滿了人，台上中央的前面懸掛國父遺像，兩側排列著森羅燦然的將星們，來賓席上有聯軍的將軍以及使節光臨。童顏般的陳儀長官，看起來特別興奮。不一會兒，歷史性的受降典禮開始，高喊萬歲的聲音搖撼了整個公會堂，掌聲如雷鳴。這樣，台灣就要完全復歸祖國，從50年的殖民生活解放出來。」

這是台灣第一個光復節的景象。在全島歡慶台灣光復之際，另有三道巨大的陰影也開始投向台灣的歷史，一是日本軍國主義與台灣御用紳士在8月16日於台北太和行密議台灣獨立以抗拒台灣光復；二是美國遠東戰略小組，陰謀策動台灣托管；三是戰後台灣經濟殘破，陳儀治台失政。再加上，1946年蔣介石又全面發動內戰。於是爆發1947年的「二二八事件」。

「二二八事件」後，謝雪紅等流亡香港，成立「台灣民主自治同盟」，於1949年赴北京，參加了10月1日新中國開國大典。蔣介石則退居台灣，開始實施戒嚴，進行「白色恐怖」統治。50年，韓戰爆發，世界冷戰開始，美國第七艦隊進駐台灣海峽，兩岸遂分裂至今。

「二二八」之後，失望於「白色祖國」的台灣志士遂轉寄希望於「紅色祖國」。在「白色恐怖」中，殺的殺，關的關。在鐵與血煎熬的政治犯監獄裡，台灣的志士們以《歌頌祖國》和《安息歌》為押赴刑場的同志送行，其詞曰：「安息吧，死難的同志，不要再為祖國擔憂，你流的血，照亮的路，我們繼續向前走。」

韓戰後，蔣介石依賴美軍協防外，一手「白色恐怖」，一手「耕者有其田」和發展經濟，而逐漸的鞏固了台灣政權。

70年代，爆發「保釣運動」，台灣愛國主義再起，在72年尼克森訪華後，中美關係趨於緩和，而有留美學生吳國楨、林盛中等奔赴大陸參加祖國建設，更有台籍青年軍官宜蘭人林毅夫從金門前線泅水奔赴大陸，而成為國際知名的經濟學家。

1987年，蔣經國宣佈解嚴和開放大陸探親，至今已有百萬台胞長期居住大陸投資經商或求學，每年為台灣取得三百億美金的貿易順差，也為大陸的經濟發展，作出了鉅大的貢獻。

但是，李登輝、陳水扁等人卻利用了國際冷戰和國共內戰，以及台灣人民反對長期戒嚴專制的民意，篡黨竊國，承繼著日本投降之初，台灣「御用紳士」勾結日本軍國主義的路線，進行台灣獨立，抗拒中國的和平統一。

戰後台獨運動初期，王育德即在《台灣－－苦悶的歷史》中，以「當時已經有許多台灣的智識份子，在日本國內和台灣島內，處於跟日本人幾乎無法區別的狀態下，和日本人並肩活躍。前往中國、滿州和南洋的台灣人，被當地人視為日本人，體味到優越感」，而將台灣人自外於中國人。

1993年，以「台灣教授協會」領銜發表的《兩國兩制，和平共存》，亦以日本在台「皇民化」已將台灣人改造得「不像中國人」而自外於中國人。

李登輝更揚言日本殖民統治是「最有良心的統治」，並以日本軍國主義的武士道為「台灣精神」，呼籲日本恢復軍國主義精神領導亞洲對抗中國。

今年9月10日，陳水扁接見日本眾議員村上誠一郎及鴨下一郎時稱：「台灣與日本的關係悠久」，台、日「兩國」也是「軍事同盟」，共同「面對來自中國的威脅」。（《自由時報》，9月11日）

這是台灣光復後，日本在台殖民勢力的復辟，遂使台灣人民艱苦抗日50年，而與祖國人民共同推翻日本在台殖民統治的台灣光復黯然失色。

在「欲致力於台灣革命運動，非致力於中國革命成功不能」的體認下，台灣愛國主義傳統與近代中國革命史是不可分的。從興中會開始到中國改革開放的經濟建設，台灣同胞幾乎無役不與，所以，從中華民國到台灣光復，到新中國成立，無不有我台灣同胞的血淚奮鬥和貢獻。光輝的十月，也是我們台灣人民的光輝，我們台灣人民的光榮。

台灣抗日前輩、前台灣文化協會中央委員、故中國統一聯盟名譽主席周合源先生生前曾教導我們說：「只有中國的再統一，才是台灣的真光復。」

為了百年來台灣人民的悲願，為了結束台灣人民「亞細亞孤兒」的悲運，無論再艱苦，再困難，我們也必為「中國的再統一」和「台灣的真光復」奮鬥到底，底於成功！◆