李鴻禧、李永熾對「中國」的無知

「一個中國」，近來成為熱門話題。但獨派人士，對於「中國」的認知，卻有極大的誤差。例如台大教授李鴻禧，在其民視台「聽李鴻禧講看嘜」節目中；李永熾教授，在李濤「二一○○全民開講」的叩應節目中，不約而同的，都說「中國」一詞，是在一九一二年中華民國肇建以後的產物。李鴻禧還說清朝、明朝，乃至秦朝等等，都只是各別的「朝」，而不是「中國」。所以說是台灣在一九四五年以前，從來就沒有被中國統治過；而清朝甲午戰敗割台，也只是清朝的事，而不是中國的事。還有呂秀蓮，也寧願說自己是華人，而不是中國人。

殊不知，華夏歷來都通稱中國。無論歷朝如何改朝換代，也都一律叫做中國。此見之於典範記載者，簡直不勝枚舉。最早見諸《尚書》的梓材篇。例如遠在公元前七七○至二五六年間的春秋戰國時代，齊桓、晉文所尊的王，是周天子，所稱的中國，就是周朝。茲略舉春秋三傳中有關於「中國」的記載如下：

甲、春秋左氏傳

一、莊公三十一年。「中國」則否；諸侯不相遣俘。二、成公七年。季文子曰：「中國」不振旅，蠻夷入伐而莫之恤……。

乙、春秋公羊傳

一、僖公四年。夷狄也，而亟病「中國」。南夷與北狄交，「中國」不絕若線。桓公救「中國」，而攘夷狄……。二、宣公十五年。離於夷狄，而未能合於「中國」，晉師伐之，「中國」不救，狄人不有，是以亡也。三、襄公七年。以「中國」為義，則伐我喪，以「中國」為疆，則不若楚。四、昭公二十三年。曷為不使「中國」主之？「中國」亦新夷狄也。五、定公四年。君如有憂「中國」之心，則若時可矣。

丙、春秋谷梁傳

一、莊公十年。「中國」不言敗。按：這一句很有趣，當時諸侯與夷狄交戰打輸了卻諱言敗，這跟抗戰時國軍把敗退說成轉進一樣，因為說敗仗會沒面子。二、僖公二年。「中國」稱齊、宋，遠國稱江、黃……。三、成公十二年。「中國」與夷狄不言戰，皆曰敗之。四、襄公十年。「中國」有善事則並焉，無善事則異之，存之也。五、襄公三十年。澶淵之會，「中國」不侵夷狄，夷狄不入「中國」……。六、昭公元年。傳曰：「中國」曰大原，夷狄曰大國，號從「中國」……。七、昭公二十三年。「中國」不言敗，此其言敗何也？「中國」不敗，鬍子髡、沈子盈其滅乎？其言敗，釋其滅也。八、昭公三十年。「中國」不存公，存公故也。

筆者不厭煩的舉了以上這些事例，即在向兩位李教授證明「中國」這一個詞，絕不是在民國之後才有的，而是幾千年來就一直被國人用來稱呼咱們的華夏之國的。即使其間分分合合，中國的傳統，也從來始終不變，史書所載，歷史就是明證。李鴻禧教授，是阿扁的老師，於今也可算是國師了，奈何連「中國」一詞的由來，也竟會如此無知！又竟然還要放言高論中國或中國人，那就未免會失之毫、謬以千里了。

至於呂秀蓮自稱是「華人」，也不妥。須知所謂「華人」，乃是漢人居處於中國之外，如華僑；或是另立一國，如新加坡的漢人，才是名副其實的華人。如果是中華民國的國民，自然是中國人，怎可說是華人呢？又阿扁競選時，明明說的是政黨輪替，李鴻禧卻在其所主持的節目中，一再的將之說成政權輪替，然後再加以申論，這就不僅謬以千里，而且簡直就是顛倒黑白了……。

（作者師大國文系畢業，曾任教師、記者，著有《老子詳解》、《垃圾集》等。）◆