這場選戰可以打嗎？

選舉又到了，很多人又躍躍欲試，尤其今年首度實施兩票制，正是藉此宣揚理念的好時機。然而，這場選戰我們能打嗎？理念能宣揚出去嗎？以下提出個人看法。

決定選戰勝負的因素，有技術面的，也有結構性的。技術面的因素包括候選人的知名度、形象、財力、組織動員及文宣造勢的能力等等。結構性的因素指的是，選民在他的意識形態中，依據怎麼樣的價值觀、社會觀、歷史觀來投下他的一票。而這些意識形態的東西，是長期社會政經結構下累積而成的產物，它對選民的投票行為，有著潛在的決定性作用。候選人的訴求，如果符合某個結構性因素，並配以良好的技術面戰術，則勝算的機率很大，反之，則縱有精湛的戰術，也難有勝選的機會。

那些是選戰中的結構性的因素呢？這可分成三個時期來談。

一、國民黨威權統治時期

此時期決定選戰的結構性的因素有：

1、     「國民黨的「威權結構體」。這個結構體透過政治上恐怖統治，經濟上的特權壟斷，意識形態的高壓箝制，乃至於選戰時的買票作票等，嚴密而紮實的操控著選民。因此，候選人如獲此威權結構體的提名，大都會當選無疑。

2、     「反國民黨情結」及「反外省人情結」。相應於以外省人為統治中心的國民黨威權結構體，台灣的本省人滋生了此兩種反對意識。它成為反對派選舉時訴求的主軸。此時，候選人只要敢冒坐牢的危險，大罵國民黨，就會有票，罵得越凶，票就越多，同時，「台灣人要出頭天」「勇敢的台灣人」等，成為反對派人士高喊的口號。

二、李登輝本土化時期

李登輝執政後，為了對抗國民黨內外省官僚體系，鞏固自己的權力，推行國民黨本土化政策。廢除萬年國會，將大批的地方本土民代，引進中央來，同時推動總統直選。這是個劃時代重大變革，它不但攪亂了國民黨的權力春水，也開啟了台灣的政治新局，此時，選戰中的結構性因素，也起了變化：

1、     原來國民黨的威權結構體，蛻變為「利益共同體」。萬年民代不見了，政治強人消逝了， 但大批盤踞地方的利益民代，擠進中央，成為新的統治階級。此利益共同體，透過綿密的錢脈人脈，掌控著大部分的選票，獲其提名者，當選機率很高。

2、     李登輝的本土化行徑，有人叫好，有人大罵，本省人稱他為「台灣之父」，「李登輝情結」在本省人間形成，直至他下台後，還可利用此情結，創立「台聯黨」。至於外省人間，則滋生了「反李登輝情結」，此情結，使得「新黨」曇花一現，也促成今日餘息尚存的「親民黨」。

3、     由於新利益共同體肆無忌憚的行徑，激發了民間強烈的「反黑金情結」，原反國民黨情結，在內容上，由反威權體制轉化為反黑金。

4、     「反統一情結」逐漸醞釀加溫。李登輝的本土化，除了對抗島內外省勢力外，他更將矛頭指向大陸，刻意製造兩岸的緊張，以民粹式的動員台灣民眾來支持他。1996年，大陸兩次對台的飛彈試射，終如李登輝所願地，挑起了台灣人民反華反共反統一的情結。在此之前，除了部分台獨份子外，一般台灣人民在反共教育下，對大陸僅存在著恐共反共的心理，對於兩岸統獨的何去何從，並無特別意識，對於自己是中國人或台灣人，也無特別定見，反華反統的意識也不那麼明顯。然而，從李登輝挑起兩岸對抗後，這一切就逐漸改變了。

三、民進黨執政時期

1、三位一體的「新利益共同體」成立。民進黨執政後，取代國民黨，掌控中央龐大資源，透過此龐大資源的分配，採取割喉割到斷的方式，建立起新的利益共同體，此新利益共同體，還兼具著反國民黨及反外省人的道德情結，成為三位一體的怪獸，因此，即使第一家庭及不少官員，身陷弊案，導致百萬紅衫軍崛起，最終也對它莫可奈何。

2、含淚支持的「藍綠情結」出現。藍代表國民黨，綠代表民進黨。即使民進黨再爛，泛綠支持者，總會數落國民黨過去如何如何，而繼續投票給民進黨。而為了不讓民進黨繼續執政，即使在野的國民黨，至今本質上並無太大的改變，泛藍的支持者，仍願含淚地投票給國民黨。這種藍綠的非理性分化，使得第三勢力毫無揮灑的空間。

3、「反統一情結」躍居台灣社會的主流意識。這些年來，我們不得不承認，台獨運動者，已成功的將台灣人的反國民黨情結及反外省人情結，轉化成反共產黨及反中國人的情結。因此，「中共的打壓」「台灣的主體性」「台灣安全」等等論調，成為天經地義無人敢有異議。也因此，任何人都不敢和統一沾上邊，連國民黨也自甘墮落的「去統加台灣」了。

以上是台灣選戰中結構性因素的發展與演變的過程，我們如檢視歷屆的選舉，當可看出它對候選人所具有的決定性作用。

選戰中的結構性因素，反映出一個社會政治生態的主要矛盾，也就是說，台灣這幾十年來政治發展的主軸，主要是由早期國民黨的威權結構體，以及反對陣營的反國民黨情結及反外省人情結，一路激盪而來。

檢視這一路激盪的過程，我們發現，它完全依照著台獨人士所推動的方向在走，台灣的左統派路線，完全插不了手，群眾的腦海裡，一點一點地積累著台獨運動者所給予的觀念，終致彙集成一股沛然莫之能御的民粹歪風。而左統派人士只能落居社會一隅，舉辦些和現實較無關聯的歷史活動，或者辦辦兩岸交流活動而已。

為何會如此呢？此時此刻，也應是台灣左統派人士，應做個總檢討的時候了。以下以一個旁觀者的看法，提出個人淺見。

首先，左統派人士，老一輩早期曾經歷過轟轟烈烈的階級鬥爭時代，年輕一輩也閱歷過當時的波濤壯舉，因此對於階級運動有特殊的敏感與執著。當80年代中，台灣工人掀起年終獎金大抗爭時，左統派人士遂感覺形勢大好，相繼成立了「工黨」及「勞動黨」。然而，於今看來，一個經濟高度發展的溫飽社會裡，多數人不但階級意識薄弱，更無積極革命的意願，有的只是消極不滿的體制內抗爭行為而已。台灣工人階級的政治行為，似乎仍受著以上結構性因素所影響，並無自主性的階級行為產生。因而「勞動黨」一詞，似乎也和台灣社會，顯得格格不入。

其次，為了與台獨論辯，左統派人士花費了很大的精力與財力，在馬列理論以及台灣過去歷史的研究與論述上，如「二二八」「50年代白色恐怖」「台灣光復」「七七抗日」「美日帝國主義」……等等。但儘管這些論述精闢，見解獨到，它卻不流傳於民間，一般人民仍隨著台獨人士所加給的論述打轉。究其原因，一方面是，左統派人士，雖具備厚實的理論基礎，卻長期少下鄉與群眾接觸，因此他們的論述無法傳達到一般市井小民。另一方面，由於少與群眾接觸，不瞭解群眾心理怎麼想，其論述常是抱殘守缺，固守己見，不能依群眾的現實感受而有所調整，自然這樣的論述打不動台灣人民的心。

舉個例子，去年光復節，左統派人士動員大批人在二二八公園，舉辦「台灣真光復」的大型戶外活動，其目的在於凸顯台灣雖脫離日帝殖民，卻仍然在美帝的掌控中，台灣並未真正光復。此項立意，可謂用心良苦，無奈卻曲高和寡，除了實際參與活動的人士外，多數台灣民眾，對這樣的活動很少迴響的。為什麼如此，因為當前大多數台灣民眾的世界觀裡，根本不具有反美反日的反帝意識，在這種情況下，舉辦這樣的活動，除了延續一下對歷史的交代外，能產生的效果實在有限。正確的做法，應該從源頭做起，先如何設法去改變台灣民眾的世界觀，才是根本之道。

台灣民眾的世界觀，決定台灣未來的統獨取向，島內的左統派工作者，應該著力於此。工作的方向有二：一、建構一套契合群眾現實感的新統獨理論，不應只自我滿足地停留在對過去歷史的陳腔論述上。二、設法規劃在未來的幾年內，深入群眾，將新的統獨理論架構，傳達到群眾的腦海裡，改變他們被扭曲的世界觀，顛覆台獨的道德正當性，才是當務之急。在這些工作沒落實以前，想投入任何選舉，宣揚任何理念，都只是白費功夫而已。台灣左統派工作者，已經蹉跎了不少日子，當前應是必須調整工作方向的時候了。而歷經民進黨七年的惡質執政後，此時調整，也正是時候，因為台灣人民，將逐漸從非理性的歷史情結中，甦醒過來。（至於如何調整工作，容他日再為文發表個人淺見）。◆