中正紀念堂真的沒什麼可紀念？

台北市府與教育部為「中正紀念堂」與「大中至正」牌匾的保衛戰，一場假「保護古跡」之名，實為倒蔣與護蔣的衝突，演變成教育部主秘跳出來充當民進黨打手的鬧劇；民進黨立委甚至在立法院提出近乎「誅連三代、九族」的所謂二二八事件究責法案；躲在轉型正義大旗下，偷射陰毒的冷箭。然而，在藍綠政治角力背後，國人真正應該思考的是，中正紀念堂真的沒什麼可以紀念而非拆不可？台灣共同體意識的內涵應如何界定才能成為不分藍綠的共同信仰，而非內部自我分裂的開端？建立可為多數國人接受的台灣近代史觀，難道不是藍綠真正和解共生的第一步？　

在倒蔣與護蔣的對立中，綠營從國民黨是外來政權出發，對國府領導八年浴血抗戰，大陸同胞犧牲千萬生命換來的台灣光復，根本否定；並且避開蔣中正及經國父子二代，對台灣邁向現代化國家的貢獻，反將推動台灣現代化的功勞，硬是記在日本殖民統治者頭上。對台灣光復初期爆發的二二八事件，總是誇大當時國軍的暴行，編造死傷人數，再把最大的罪責推給蔣中正。從而在對戒嚴體制的全面批判中，將兩蔣父子治台期間的一切作為全部「罪惡化」、「污名化」；再從否定國民黨統治的正當性中，建立台灣地位未定論的基調；最後，甚至不惜在文化上與血緣上與中國切割，並且進一步把支持中華民國國體者，推向統派，再把統派推向賣台派。實際上，綠營最大的敵人不在對岸，而是國民黨所代表的藍軍政治勢力以及中華民國國體意識。

問題是，綠營強力放送的台灣近代史觀，除台獨擁護者外，實在很難為多數台灣民眾所認同。畢竟硬將台灣與中山先生革命切割、將八年抗戰切割；仍至對日本據台統治者的歌頌，連本省人都難以接受。對於戒嚴體制，縱使在政治面上確實為惡「罄竹難書」，但在60至80年代，台灣經濟起飛、邁向開發國家的事實，綠營如何一筆抹煞？在中共發動大躍進與十年文革浩劫時，台灣如果不是綠營最厭惡的國軍「老芋仔」挺過古寧頭與823炮戰，台灣能免於接受中共統治？平心而論，國民黨治台近一甲子的貢獻，不同樣也是「罄竹難書」？

對於兩蔣的歷史功過，史家自有公正客觀的評述；但對台灣而言，最重要的是如何構建屬於台灣自己的近代史觀。只有建立能為多數台民所認同的台灣史觀，台灣生命共同體意識才有成長的沃土。然而，當前掌有執政權力的民進黨如果一味強銷獨派史觀，不也是在建立另一種當年黨外政團口誅筆伐的「黨國意識」？如今蔣家人早已淡出權力核心，民眾反而追念過去兩蔣的樸實，與當年眾多公忠體國、廉潔自持的元老重臣，這些重臣不也多是綠營認為是不愛台的外省人嗎？實際上，兩蔣治台，早已和台灣無法分割，綠營一味倒蔣、毀蔣，類似中正紀念堂改名的爭議，不但無助於建立台灣生命共同體的信仰，反而使台灣民眾對台灣史觀的建立更加支離破碎。◆