略論孫中山與辛亥革命對中華民族的影響

國父孫中山先生（1866─1925），是中國國民黨創始人，創立中華民國，並主張三民主義。1940年，當時國民政府因抗日已經遷都重慶，但是汪精衛受日本的卵翼，在當年3月30日於南京另組與國民政府同名的「中華民國政府」，也同樣使用青天白日滿地紅的國旗，直至1945年日本戰敗為止。

因而，在重慶的國民政府為強調自己的合法性，並爭奪正統地位，在1940年3月21日通令全國，尊稱孫中山先生為中華民國國父，同年4月1日生效，這正好是在汪政府成立的第二天，針對性十分明顯。1941年5月29日，汪精衛政府也如法炮製，同樣尊稱孫中山先生為中華民國國父，可見孫中山在當時的崇隆地位。

1949年之後，中共稱孫中山為「革命的先行者」，重大慶典時，孫中山遺照曾一度與馬恩列史並列，中共領導人也大力推崇孫中山。鄧小平（鄧文選第三卷）曾推崇孫中山為尋求中國的出路所作出的貢獻，先學資本主義再提出以俄為師，以及國共合作。江澤民（中共15次全國大會上講話）則更將孫中山與毛澤東、鄧小平並列為三位時代前列的大人物，同樣推崇孫中山推翻專制以及振興中華的功勞。胡錦濤（在首都各界紀念全國人民代表大會成立50週年大會上的講話）則更以較大的篇幅讚揚孫中山辛亥革命的功績，也可見其崇高的地位。

辛亥革命前後的一系列事件，不僅結束了此前立憲派實行君主立憲的努力，而且對此後中國憲政與法治發展等，都起了關鍵的影響。當時成功的中國革命黨人並沒有一個確切的治國方案，遂按照美國憲法與美國政治體制，實行總統共和制，而制訂「中華民國臨時政府組織大綱」。

當時的軍閥袁世凱不服，曾與孫中山展開激烈的權力鬥爭，但因孫中山沒有軍隊而處於劣勢，為了避免內戰的爆發，孫中山把權力交給了袁世凱。同時，為防止袁世凱專權，孫中山提出了趨向內閣制的「中華民國臨時約法」，與原本趨向總統制的「中華民國臨時政府組織大綱」最大不同之處，就是將總統的權力架空，從此在中國展開了總統制與內閣制的爭鬥，結果才有1946年「中華民國憲法」的產生。易言之，該憲法包含了總統制與內閣制的精神，實際上是兩種制度鬥爭後妥協的結果。

再從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動，此乃西方民主共和理念在中國的萌芽。辛亥革命推翻了帝制，同時也對於中國傳統的思想產生衝擊，比如打倒孔孟與全盤西化，就是最佳實例，因而形成文化思想的真空狀態。隨即，如無政府主義、自由主義、社會主義等具有完整系統的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰，其中孫中山所提出的三民主義，乃融合中西思潮以及其獨自創見，是一種適合開發中國家建設發展的新選擇。

質言之，在西方世界，當自由主義推翻封建制度後得到了長足的發展，但在此發展過程中社會問題頻繁出現，因而才有社會主義的產生，以彌補自由主義所造成的禍害。但在中國，當時千年帝制所遺留下來的影響，再加上西方思潮的湧入，以及日本的入侵，各種思潮都未能得到充分的理解與論證。

中共從階級理論的角度稱辛亥革命為「中國的資產階級革命」，自然有其理由，因為當時中國缺乏一個強大的資產階級，參與革命者也並非以資產階級為主，而革命的成功也未直接促成資產階級的進一步發展，因為辛亥革命只打倒了社會頂層的滿人權貴，並沒有像西方資產階級革命那樣，重新建構社會架構，甚至還更加鞏固了原本高層以及其他階級社會的生活型態，整個社會並沒有發生根本性的改變，然後才由中共在1949年以馬列主義來總結。

直至1978年大陸實行改革開放政策，再度引進西方的市場經濟，才創造了當前中華民族近年來的偉大發展。仔細檢驗可知，鄧小平思想與孫中山的主張，卻有不少可以相通之處，比如社會主義市場經濟與孫中山的民生主義，前者是以計畫經濟為主，市場經濟為輔，與孫中山所主張的節制私人資本與發達國家資本不無相似之處。

再加上「三個代表」，以及「和諧社會」「和諧世界」的政策，也與孫中山所主張的民族主義有所雷同。比如藉恢復中國民族固有道德，來恢復中國民族固有能力，進而恢復中國民族精神與地位，用固有的道德和平做基礎，對外濟弱扶傾，以進大同等等。由此可見，孫中山與辛亥革命在中國的思想與建設方面所產生重要的影響，目前仍歷歷在目。

此外，孫中山也積極從事海外活動，不但接受新知識，對於海外華人的團結也有相當的影響。比如原本華人在海外經常因幫派與籍貫而相互鬥爭，但是孫中山以民族思想為號召，轉移了海外華人的焦點，並使得海外華僑積極投入革命的行列，也做出了重大的貢獻，一舉兩得，居功厥偉。

總之，在孫中山的領導之下，辛亥革命結束了中國兩千多年的君主制度，建立了亞洲第一個民主共和國，對於中華民族的貢獻至大，影響深遠。除了台灣的發展之外，目前兩岸日益趨同，其發展的方向都受到孫中山與辛亥革命深濃的影響，這對於兩岸的和平發展，助益良多。同時，孫中山還是兩岸共同的寶貴資產，藉由對於孫中山及其思想的探討，更可以拉近兩岸的距離，增進理解，建立共識，共創雙贏。◆