兒童讀經問題與兩岸未來發展

中外矚目的台灣2012年總統大選已經熱烈展開，馬英九陣營日前在電視媒體上，打出一支兒童讀經的廣告，深受各界注意，尤其是這則「兒童讀經」廣告是湖南省拍制的該省小朋友讀經的情況，這也就更引起一些議論和猜測。兒童讀經問題與總統大選有何關係？為甚麼要用大陸拍的兒童讀經的畫面，來作總統競選的文宣？

回顧中國歷史，兒童讀經可謂由來已久。不用說漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，設五經博士、隋唐以後實行科舉取士，兒童已普遍讀經，清末廢科舉，設新式學堂，在1902年公佈的《欽定學堂章程》（未實施）及次年正式實施的《奏定學堂章程》裡，規定「蒙學堂」即須讀經，「小學堂」與「中學堂」課程，規定每週讀經的時間為五小時，除了週末、週日，幾乎每天都要讀經。

民國肇造，國體更新。民國元年公佈的「壬子學制」，南京臨時政府才把讀經從中小學課程中取消。但是，讀經問題以及中小學生是否應該讀經，在民國初年曾經引發過激烈的爭論。提倡新文化、新思想的人士，對讀經不僅是「兒童讀經」，大都持反對的態度，認為讀經是「封建」、「保守」、「落伍」的現象，兒童小小年紀，心智尚未成熟，每天搖頭擺腦，口中念著「子曰」、「詩雲」，完全不能理解所讀經書的意義，是一種浪費的學習。再者，當時有文言白話之爭，使用「白話文」顯然佔了上風，「的了嗎呢」取代「之乎者也」已成為時代的趨勢。讀經會培養使用文言文的習慣，與使用白話文的「時代潮流」牴觸，這就更彰顯了兒童讀經不具有正當性。

1949年政府遷台後，部分教育文化界人士，憂心中國文化的前途，特在高中課程中增加「中國文化基本教材」，主要是選取四書精華，編輯成冊，配合國文教學，列為必修。其時，陳立夫先生著《四書道貫》相呼應，旨在宣揚儒家思想，維護中國傳統文化。在台灣地區，算是不用讀經的名義，保留了局部的讀經，但在小學階段的兒童，並沒有安排類似讀經的課程。

台灣近年來，兒童讀經是由民間自動發起的，並獲得家長熱烈支持，逐漸推展開來。這項活動近年也獲得大陸民間的認同，由台灣推展到大陸，深受廣大社會的歡迎與肯定，一時成為風尚。

兒童讀經之「經」，主要為「四書五經」，也就是儒家經典，另外還包含一些唐宋詩詞。儒家思想經過幾千年的推演及實踐，已成為中國文化的核心價值，唐宋詩詞更是中國文化光輝燦爛的一部份。「經學」包含的範圍很廣，不僅文學、歷史、還包含行為規範、道德觀念、價值判斷等等，更重要者，它可以在潛移默化中培養認同民族文化的人格特質。兒童讀經由於童年記憶力強，記誦經文可以一生不忘，未來產生的影響，不可估量。

即就現實面而言，讀經可以增加文字運用的能力，儒家經典裡的成語，唐宋詩詞中的佳句，幾千年來在表情達意及溝通、紀錄方面，已發揮無可取代的功能，不是「三隻小豬」可以充任的。兒童讀經有益無害，所以兩岸家長普遍接受。

清末民初反對讀經的人士，受新思潮的衝擊，認為經典已陳舊落伍，沒有價值，兒童讀經違背學習心裡，不合時宜，反對的理由是基於教育的理念，目前在台灣，反對高中設「中國文化基本教材」，也就是反對青少年「讀經」（即使是一點點），則是著眼在「民族文化認同」的立場上，與清末民初反對讀經的原因，根本不同。因為反對者知道，一旦台灣青少年對於民族文化，自幼就培養了根深柢固的情感，產生不可動搖的民族認同意識，則有利於未來兩岸的統一，不利於分裂。所以，實施了五十多年的高中「中國文化基本教材」，就是有教育部聘請的課綱委員，千方百計必欲去之而後快，在修正所謂「高中九八課綱」時，就把「中國文化基本教材」列為「選修」，實質上等於取消。後來馬政府特別指定高中「中國文化基本教材」要列入必修，還是有人在明處、暗處阻隢，可見這件事已經不是純粹教育問題或課程問題的層面了。

馬英九總統在紀念辛亥百年國慶演說中強調，「辛亥雙十是海峽兩岸共同的記憶與資產」。又說：「兩岸人民同屬中華民族，希望雙方在正視現實的基礎上，求同存異，互助合作，建立制度化的和平關係。」這話當然是對著大陸說的，我相信大陸上不論北京政府或十三億人民，都會舉雙手贊成。但是，我們也要知道，這兩句話能夠成立的前提，必須兩岸人民保留共同的「歷史記憶」，兩岸人民必須具有共同的「民族認同」，與「文化認同」，這對上一代而言是不成問題的。可是，現在兩岸抗日戰爭的一代，或國共內戰的一代，都已逐漸凋零，走入歷史了。如今台灣與大陸，60歲以下的人，都是在兩岸分離之後誕生的，他們是否也具有上一代人相同的歷史記憶與民族文化認同？是值得憂慮的。

台灣於二十年前開始從事「教育改革」，通過中小學「歷史課程」的修訂，著手改變台灣兒童、青少年的歷史記憶與歷史認同，配合「去中國化」的政治氛圍，這些青少年的歷史記憶與民族認同，已呈現了模糊的意識狀態，他們如不認同自己是中國人，也就不會對中華民族產生溫情與敬意。這對兩岸未來的發展，是一項潛在的隱憂。

謀求國家的和平統一，是國共兩黨共同的歷史責任，「終極統一」應是兩岸共同追求的目標。中國國民黨對於兩岸「終極統一」應該把明確的政策表達出來。目前的客觀環境，和平統一的大業，還不能一步到位，那就要寄望下一代，而兩岸的下一代在成長的過程中，能夠具有共同的「民族認同」與「文化認同」，對於兩岸未來的發展，走上和平統一之路，或將發揮水到渠成的效果。 兩岸兒童讀經，固不必賦予太多的政治意涵，但確在為兩岸下一代共同的文化認同，做出了建設性的扎根工作。

馬英九總統就任三年多以來，對於推動兩岸關係，獲得不少成就，如簽訂ECFA等，但在文化政策方面，似乎顯得不足，或許是由於問題敏感之故。這次藉著競選連任，把兒童讀經的畫面，來作競選的文宣，我們不妨視為一項「無言地」文化政策的宣示，果真如此，我們要給馬團隊肯定與鼓勵。 ◆