國際情勢與兩岸文化交流

近年來歐美民粹主義盛行，對西方國家現存的制度與價值造成極大的危害。相對的，大陸的政情穩定發展，民心思治，領導人權力定於一尊，與西方的亂象形成鮮明對比。但是兩岸關係卻陷入政治僵局，目前尚無任何好轉跡象，確實令人憂心。

由於歐美困境的深層原因在文化的衝突，因此更給一個發揚中華文化的有利時機，以突顯中華文化的優異性。這不但可給予西方國家提出一些有利的參考，更可對兩岸的和諧與發展做出些許貢獻。

一般而言，自身的文化特質可視為一項絕對因素，外界的環境將可使此絕對因素與他者之間產生相對的價值。依此，若能對照歐美國家的困境，來重整我們自己的文化資產，當可更加精準地掌握中華文化發展的道路。

近年歐美國家民粹主義的興起，可從2001年911恐怖攻擊發端，其次是2008年的金融風暴與之後的歐元危機，以及2014年以來大量亞非洲的伊斯蘭難民湧向歐洲，至今超過百萬。這都造成歐盟國家沉重的財政負擔，以及內部的巨大爭議，以至於民粹政黨進入各國國會與歐洲議會，破壞國內體制與公然挑戰歐盟的統合進程，則是2016年的英國脫離歐盟，與當年11月川普當選美國總統，更進一步鼓舞了全球極右派民粹主義的發展。

近來的美中貿易衝突，表面上是貿易體系的爭議與摩擦，實質上卻是一場高科技產業的角力，以及衍生的經濟霸權爭鬥，甚至成為地緣政治的板塊碰撞，以及市場與勢力範圍的爭奪。而最終的結果，將導致東西方為話語價值的競奪，乃這場貿易戰的核心內涵。目前雙方交手，勝負難分。

7月底，美國國務卿蓬佩奧提出「印太倡議」，係落實去年美國所提「印太戰略」的具體步驟，更指出川普政府初期將投入11,300萬美元予以支持，並將聚焦於數位經濟、能源及基礎設施，其針對中國「一帶一路」的用意極為明顯，充分展現美國在東亞地區與中國競奪的態勢，更有意聯合他國一同建立圍堵中國的統一戰線。

兩岸關係方面，7月中旬，解放軍在東海舉行軍演，若將其範圍向下移百餘公里，就覆蓋全台灣，警示意味明顯。況且北京還發出「勿謂言之不預」的警告，也就是最後通牒，話已說清，仁至義盡，後果自負。再加上，北京突然取消預定在台中舉行的2019年東亞青運，兩岸關係的未來確實難料。台灣執政者確實必須審思慎擇，否則全民陪葬，誰能負責？

由於當前兩岸關係的政治僵局，相形之下文化的融合與發展空間比較大。若兩岸學者能集思廣益，不但可以對目前的困境加以緩解，更可對中華文化在世界的地位與發展做出貢獻。

從上述美歐國家對中國的挑戰，以及他們自己的困境，加上對台政策的變化，北京當可在文化與價值認同方面更進一步，提出具體主張因應。

17至18世紀時，歐洲發生一場哲學及文化運動，認為理性發展知識可以解決人類實存的基本問題。人類歷史從此在思潮、知識及媒體上展開「啟蒙」，開啟現代化的發展歷程。德國哲學家康德在其著名的著作《何謂啟蒙》中，以拉丁文Sapere aude（敢於求知）的啟蒙精神闡述人類的理性擔當。

康德認為啟蒙運動是人類的最終解放時代，將人類意識從不成熟的無知和錯誤狀態中解放出來，這也就是要從過往基督教神學權威為主的社會，以理性並敢於求知的態度，發展出科學和藝術的知識，進而產生出啟蒙時代包含自由與平等概念的世界觀，以改進人類生活，當前歐美國家的自由民主的價值觀應運而生，直至今日。

這個運動的啟發是要我們敢於思考與創新。過去幾百年來，西方國家制定的價值規範與行為模式及其科技成就，自然有可取之處，但重要的是取其精華、去其糟粕，綜合揚棄，化被動遵守為主動創新。這就要集思廣益、眾志成城，以便形成輿論與樹立典範。如經濟發展與獨立自主，以及勇於創新，也可說是「再啟蒙運動」的推行，所謂「深圳模式」，也是勇於創新的最佳經濟發展範例。

中華文化是兩岸中國人的共同資產，我們五千年的文化，其中多是溫和與開放式的文化型式，與歐美國家的一神教文化有極大差別。如今正值西方國家面臨恐攻與難民問題困擾，而中國的發展勢頭強勁，並在極力推行中華文化，兩岸正可相向而行，以突顯中華文明的可貴。

牟宗三、徐復觀與張君勱、唐君毅在1958年合撰《為中國文化敬告世界人士宣言—我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識》，提及中國歷史文化之精神生命與倫理道德，中西文化的差異，中國心性之學的意義，以及中國文化之發展與民主建國等理念，以古鑑今，極有價值。

宣言認為，由於中國人口約佔世界四分之一，中國問題早已成為世界問題，若中華民族之精神命運處理不當，將會成為世界的禍害，由此可見中華文化的重要。而中華文化的起源乃多根一本，即原本就是一個體系，而不同於西方文化，哲學來自希臘、法律來自羅馬、宗教來自希伯來，來源不同，研究方法各異，因而以宗教為一統，以達統治的目的。

再因古希臘之地形特殊與商業興盛等原因，而導致哲學走向思辨之路，強調界說與論證。而中華文化則基於血緣關係，主張天人合一，道德實踐，以求心安而已，此乃「圓而神」與「方以智」之差異。因而心性之學乃中國學術思想之核心，存天理、滅人欲，思想內斂，溫良恭儉讓，中庸之道，可長可久，參天地化育，天下一家，當然不排斥其他宗教，與基督徒及穆斯林長期以來所進行的宗教戰爭，形成鮮明的對比。

此外在發展方面，《尚書．大禹謨》所稱「正德、利用、厚生、惟和」的觀點，乃仁德與物德兼顧，自然也與道德脫不了關係。就算要殉道，儒家也主張殺身成仁與捨身取義，以期保存天地正氣，而不是如當前穆斯林的人肉炸彈，以神之名殉道。由此可見，以道德為基礎的中華文化的特質，及其有容乃大的特色，都是上述宣言所強調的重點。

進一步觀之，儒家思想對中國本身的影響，也有跌宕起伏的過程。如漢末之後天下大亂，人民傾向於宗教的安慰，因而佛老盛行，儒家被遺忘。直至宋代經濟發達，社會安定，儒學大盛，宋明理學形成文化主流，孔子地位再度被突顯。在清末民初，中國飽受西方侵略，文化信心喪失，「打倒孔家店」的新文化運動興起，繼之以文革批孔揚秦。但自1980年代起大陸提倡改革開放運動，北京在政治上要求穩定，儒家思想再現。

自2013年中共十八大至今，大陸的經濟發展持續不斷，在國際上的影響力日益增強，令人刮目相看，是繼續推動儒家思想的最佳時機。若兩岸學者可以集思廣益，推出類似有關「中華文化對世界的宣言」，不但可正本清源、發揚傳統，更可促進兩岸同胞的心靈的溝通與契合，一舉多得，何樂不為？

若要積極推廣中華文化，以獎勵的方式為之當屬可行。比如在北京成立「中華文化發展獎」，將文化分門別類，如思想、藝術、武術、文學等，再將對象分為老、中、青等各年齡層，向全世界公開並採競賽的方式。

如日本學童以日文細讀《禮記》「禮運大同」篇後寫心得，再寄到北京評獎。依此類推，還可在世界各地舉辦如武術與圍棋比賽等等，再給予優勝者獎勵，當可藉此把中華文化之精粹推廣到全世界，從下往上，由海內至海外，以達改善與強化世人對中華文化的印象，台灣當然可參與其中。

歐美國家難以解脫目前陷入的文明與文化衝突，尤其因為氣候的變遷，非洲一些國家謀生更加困難，導致還有數以百萬計的非洲難民正計畫逃往歐洲，而美國對於中南美的難民也是防不慎防，故歐美國家的民主制度與價值也正面臨嚴峻挑戰。

此刻，發揚中華文化尤顯重要。基於中華文化的開放性與包容性，若敢於創新並走出自己的道路，形成與西方文明衝突的反差，進而提出一些化解之道，如一神論的宗教與道德包容性方面的差異，不但有助西方國家化解困境，更有助於因應美歐聯手制中的策略。這是太極拳與西洋拳的差別，陰柔並濟、以柔克剛，以致和諧，這也與習近平主席所提建立「人類命運共同體」的理想若合符節。

雖然兩岸目前的政治僵局難解，但若兩岸學者攜手並進，集思廣益，提出發揚中華文化的具體作法，如文化宣言與文化獎項等，兩岸同胞可共襄盛舉，當可對兩岸人民的心靈契合做出些許貢獻。

要建立中華文化的新價值觀實非易事，還須兩岸仁人志士共同努力、共創輝煌。目前北京提出惠台31條的政策已是一個很好的開端，而各省市也在相互競爭，兩岸有識之士應齊心協力，發揮智慧，做好宣傳、創造時勢，以完成國家統一與中華民族偉大復興的最終目的。【湯紹成 撰稿】◆