李登輝醉心於「皇民煉成」

一般人說，李登輝一生反覆，沒有中心思想。我看李登輝一生執著於他的中心思想，並且努力實踐，至死不渝。

他的中心思想，認定自己是「大日本帝國台灣府」轄下的皇民。他要效忠他的祖國是日本。他是一個道道地地的，大日本帝國的忠誠愛國者。

與他同時，甚至更早的台籍政治菁英，謝東閔、林洋港、邱創煥等，都不曾聽說有日本名字。李登輝的日本名字岩里政男，人盡皆知。李登輝公開宣稱，在20歲之前，他是日本國人。但是他不曾公開宣稱，他的祖先來自中國，他是中國人，或是台灣的中國人。他似乎不曾認可，他有中國血統。

李登輝一生，憎惡國民黨、對於台灣的外省人懷有敵對意識。他繼任國民黨主席後，有四次大規模裂解國民黨：

第一次裂解，是主流與非主流之爭，李登輝把蔣經國的顧命大臣俞國華、李煥、郝伯村、林洋港、邱創煥等，逐一趕出了國民黨的權力中樞。

第二次裂解，是把國民黨的青年外省菁英，趕出了國民黨，因而產生了新黨。

第三次裂解，是把「情同父子」的宋楚瑜及其省府團隊趕出國民黨，因而產生了親民黨。

第四次裂解在2000年，李登輝「幫助」陳水扁贏得總統大選。國民黨認為他的言行太過分，把他開除黨籍。我們可以這樣說，李登輝是在完成了顛覆國民黨的任務之後，就自己把自己驅逐出了國民黨。

國民黨經過這四次大裂解，有如被斷了五經六脈的武林高手，功力已失，完全無法領袖群倫。

上個世紀，日本全面侵華，殘殺百姓。國民黨帶領全國同胞浴血抗戰，贏得最後勝利。李登輝在台灣成功裂解了國民黨，使得國民黨走向終結，可以說是為他心目中的母國日本，報了一箭之仇。

李登輝任國民黨主席期間，一直力挺民進黨；自己在撤離國民黨之後，還成立了以台獨為訴求的「台聯黨」。

回顧台灣政黨演變史，一度身為國民黨主席的李登輝，對於新黨、親民黨、台聯黨，乃至於民進黨，其實都有「創黨之功」。 我們可以說，民進黨、新黨、親民黨、台聯黨，都是李登輝的徒眾。如果包含國民黨在內，李登輝足以擔任台灣這五大黨的聯合黨主席。

李登輝鄙視中國人，直接批評中國人不衛生，沒有文化素養。他對中國人的鄙視，與日本侵華軍閥對中國人的鄙視如出一轍。他鄙視中華文化，他說他一生喜歡讀書，但是他讀的都是日本書，他認為日本書，才有實質內涵。他對於中國的著作、文獻、文物，沒有任何興趣。除非政治需要，他不會去觀賞故宮文物。

他對於中國歷史文學文化的認知，極其有限。在他的言論中，從不曾引用中國的歷史文學典故。

李登輝對於紀念七七事變，或是慶祝抗戰勝利的活動，沒有任何興趣。紀念七七事變與抗戰勝利，與他效忠日本祖國的個人情懷，是有衝突的。

他退休後，特意去參拜日本靖國神社。靖國神社有他哥哥的牌位。但是更重要的是，靖國神社才是他認祖歸宗、心嚮往之的歸所。

他掌握大權後，接受日本作家司馬遼太郎訪問，大談「台灣人的悲哀」。身為一個「台灣人」，已經成為「中華民國」的總統，竟然大談「台灣人的悲哀」，究竟是「中華民國」還是「台灣人」的悲哀？

如果我們明白李登輝要表達的是，「皇民化台灣人的悲哀」，他的心情就容易理解了。他身為效忠日本的台灣人，失去了日本祖國的國籍福蔭，內心充滿哀戚。見到日本同胞作家，一吐內心悲苦，也是真情流露。

所謂的中華民國，對他來說，是個「外來政權」。在他的認同中，總是不如自己的日本祖國親。

李登輝的自我認定，是日本皇民岩里政男。他的身分與所謂的「支那人」，是沒有任何關係的。他一生追求的是使得台灣完全脫離中國，要使得台灣成為一個獨立而又十分親日的國家。

他的政治改革，其實都是以日本的政治體制為典範。搞到今天，我們可以說，台灣的政治模式，學到了日本的表象，沒有學到日本的精髓。日本政治人物，多少有實事求是，與知恥近乎勇的精神。很遺憾，台灣政治人物大多數沒有。

稱呼他岩里政男，比稱呼他李登輝，更符合他的自我定位。岩里政男一生效忠日本祖國，縱橫台灣政壇多年，確實造成歷史性的轉折與影響。

在政治方面，岩里政男引導台灣走向黑金政治的不歸路；在經濟發展上，引導台灣步入牆角困境；在兩岸關係上，岩里政男大幅強化了台獨氛圍與兩岸敵意。

岩里政男的一生，都是在始終不渝的奉行對日本祖國的忠誠之心。岩里政男的一生，對於日本國的利益，做出很大的貢獻。

岩里政男公開聲稱，釣魚台屬於日本，完全合乎他個人的國家立場的認定。

岩里政男的喪禮，應該為他覆蓋日本國旗，最好能歸柩日本靖國神社。這樣做，他或將會因此而含笑九泉。 為 岩里政男覆蓋中華民國國旗，如果不是笑話，就是個莫大的諷刺。可以說是對他的一生做了一個極其背離歷史事實的總結。 把 岩里政男葬在五指山國軍公墓，尤其荒誕。五指山公墓，埋葬了諸多抗日名將與國軍英靈。如果人逝後而泉下有知，岩里政男在五指山公墓，必然終日被眾多國軍英靈所聲討，永遠含恨而不得安寧。◆