台灣的真光復在統一

乙未（1895）割台，開啟中國遭遇帝國主義侵略以來最嚴重的衰敗之勢。其意義在於：

是東方唯一的帝國主義日本首次掀起對華的殖民侵略戰爭，此役使朝鮮國淪亡，此後日本大舉入據東北，扶植附庸「滿洲國」。在此之前是1874年的日本入侵台灣的「牡丹社事件」以及1879年滅掉琉球國將之納入版圖，其在東亞的侵略直至乙未割台達到高峰。此後就是20世紀的全面對華戰爭。

甲午戰爭前，只有英法對中國作戰，中國雖簽下不平等條約，但皆無大片土地割讓。日本之侵華戰爭，則強硬割去中國最大島嶼，對中國不僅是最大屈辱，也令東南海防從此破毀。

台灣是西太平洋最重要的地緣大島，是中國海疆不可斷送的屏障，長久以來，日本和歐洲航海殖民帝國以及後起的美帝，對台灣早已垂涎三尺，伺機佔有。19世紀以來，列強在台海之鬥爭，最後只剩日美兩帝國拉鋸，先是乙未年日本據台灣50年，其後是1950年代冷戰體系中，美帝以政治、經濟、思想、學術、軍事的整合型力量，利用華獨和台獨的「去中國化」遂行其間接宰制，陳映真稱此為「半殖民地台灣」。由此大歷史脈絡來看，1945年台灣雖然光復，但只有形式統一的短暫五年，1949年後，台灣在精神上仍然是淪陷的，以前是「日帝＋奸」的殖民統治，眼前則是「美帝＋漢奸」的殖民統治。

乙未之年，就台灣人民來說有何意義？那一年，攻台日軍是兩萬多人的日本強勁軍旅。台灣人民一則堅決抗拒日寇；一則遭逢最慘烈的屠殺。台灣人民的乙未之戰，是清朝歷次反抗列強戰役裏，奮勇拒敵，犧牲最壯烈的一次，台灣人立誓一定要重歸祖國，終至1945年全民抗日勝利，台灣終於光復。

乙未那年的台灣人犧牲多少？據陳癸淼著《論台灣》：

日軍在新莊和三峽之間，燒燬民屋千餘戶，殺台人4,500名，六萬多台人流離失所。彰化城破，日軍縱橫屠斬，「死屍填塞街衢，血流漂杵」。雲林淪陷，日軍在此地大肆奸淫虐殺。

南路日軍自枋寮登陸攻入屏東佳冬，蕭光明、黃蘭妹等力抗，日軍殺得「野無遺子」。

鳳山城被破，大肆殺戮，城內幾無活口。

陳癸淼說：「短短半年不到，台灣義軍陣亡78,000人，民眾死亡超過10萬以上。」乙未半年，台灣犧牲幾近20萬人。而在其後的10年，台灣高山原住民更被殺戮了總人口數的八分之一，這是種族大屠殺。

乙未之後，日本雖控制了全島，開始了帝國主義的殖民壓迫剝削統治，但台灣漢原兩族，依然武裝抗日。日寇在台灣的半個世紀的殖民統治，是一種慘絕人寰的人類種族之滅絕型宰制，較納粹之屠殺猶太人無本質上的差別。

武裝抗日束後有繼起的「台灣文化協會」繼起的文化抗日，其後陸續有「台灣民眾黨」、「台灣農民組合」、「台灣共產黨」等抗日組織和團體創立，從大眾啟蒙教育和社會、政治、文化運動對抗日寇。

面對台灣人民的抗日，日本當局同步地展開了雙軌策略，即一面武裝鎮壓抗日台灣人，一面則積極地豢養漢奸團隊。這批買辦，自誇「有力者」，視台灣人民為「無力者」。

「無力者」的文化抗日領袖林獻堂，在台中一次活動中當眾被日本浪人掌摑，而「有力者」辜顯榮則享有日本主子賞賜的樟腦、蔗糖、海鹽、漁業的專利壟斷之恩典。日本殖民台灣，一開始就有計畫地豢養漢奸來改造台灣社會和人心，垂50年乃有了與「華夏底台灣人」完全不一樣的親日反中台灣買辦漢奸世家和團體，逐漸成為台灣的大地主、大工商主乃至於大宗教主，他們及其子孫徹底變為不是中國人又不是日本人的台灣人，到了末期，日寇在台搞出「台灣人皇民化政策」，這群日本豪奴就是「皇民化台灣人」的主體，成了台灣光復起始推行台獨的主角，今日台獨政權的當政者核心，有血緣上和思想上為「皇民化買辦漢奸」的族裔。

明白了日本豢養台灣漢奸來充當殖民統治的買辦走狗，使台灣無論菁英普羅多有「去華夏化」而不認同祖國的人，也就可以明白1945年的台灣光復並非真正地光復，因為彼時國民政府不惟未能立即整肅清算，反而予以重用，卻又倒過來拒斥抗日的台灣先賢和先烈。

台獨集團已完成其文化、教育、思想的建國工程，這個大逆流，除了冷戰體系的美帝豢養而成之外，骨子裏則是日據時代皇民化買辦特權的漢奸族裔的復辟。中國必須儘速大一統，才是真正地光復台灣。◆