「一個中國」原則是海峽兩岸關係
賴以發展的基礎

兩岸隔海對峙快要50年了。台灣是中國固有的領土，台灣人民是中國人民的一部分。兩岸在「一個中國」的共識上，本來是有沒有任何問題的，然自李登輝先生主政台灣以來，不幸竟逐漸出現欲圖擺脫「一個中國」的趨勢，使海峽兩岸關係賴以發展的基礎發生動搖，人們對此普遍表示關注與不安是自然的。

一、「一個中國」事關國家主權

主權是國家最根本的屬性，是它的權力來源和生存基礎，它是國家尊嚴的象徵，是至高無上和神聖不可侵犯的，一個國家如果喪失了主權就不成其為國家，維護國家統一和領土完整，是每個主權國家的神聖權力，也是國際法的基本原則。中國政府和中國人民根據聯合國憲章和國際法的基本原則，進行維護國家主權，謀求國家統一和領土完整的鬥爭，完全是天經地義的，並且已得到越來越多的國家和人民的同情、理解和支持。

台灣自古即屬於中國。早在距今一千七百多年以前，祖國大陸人民即開始與台灣有了聯繫。在長達一千多年的歷史中，兩岸人民血肉相連，安危禍福與共，為共同開發、經營和保衛台灣作出了許多重大犧牲。他們的淚水、汗水、血水始終是交織在一起的。中國歷代政府從宋朝、明朝到清朝，都在這個地區設有行政管理機構。1885年即清光緒十一年，清政府正式劃台灣為單一行省。明清兩代，由於當時中國的中央政府腐敗無能，防禦薄弱，致使我台灣同胞曾多次受到外國殖民者的侵凌和奴役，特別是日本侵略者在台灣的殖民統治更長達50年之久，使我台灣同胞飽受魚肉之苦。中國人民經過八年艱苦的抗日戰爭，終於1945年取得最後勝利，並根據1943年的《開羅宣言》和1945年《波茨坦公告》等國際文獻，收復了失土台灣，使之重歸於中國主權的管轄之下。

正像中國政府於1993年發表的《台灣問題與中國的統一》白皮書中所說的那樣；「中國近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的歷史，也是中國人民為爭取民族獨立、維護國家主權、領土完整和民族尊嚴而鬥爭的歷史，」台灣問題是與這段歷史密不可分的，台灣回歸祖國不久，由於國共內戰和外國勢力的再介入，又使海峽兩岸重新處於分割狀態。這種狀態一天不結束，中華民族所蒙受的創傷就一天不能癒合，中國人民為維護國家統一和領土主權完整的鬥爭也就一天不會結束。

二、什麼是「一個中國」原則？

關於何謂「一個中國」，目前至少存在三種說法，其利弊得失各方看法也不盡相同：

一是，一個中國指中華人民共和國。從大陸方面來看，這本來是很自然的，合情、合理、合法，合情是指合乎實際情況，自1949年中華人民共和國政府成立以來，內有12億中國人民的承認和擁戴，外有絕大部分主權國家和聯合國的承認。合理是指合乎人們所公認的道理，中國大陸是中國的母體和主體部分，中華人民共和國政府自應是代表中國的唯一合法政府。合法是指合乎國家法統，一個主權國家內的人民有權選擇自己的政府，12億中國人民以革命手段推翻舊政權，建立新政權，並得到國際社會的廣泛承認，既符合國內法又符合國際法。然台灣當局及島內少數分裂主義分子則不以為然。

二是，一個中國指「中華民國」。從大陸方面來看，這與上述正好相反，是不合情、不合理、不合法的。有人認為中華民國是孫中山先生創建的，不應該輕易加以否定。然而歷史總是不斷前進的，絕不可以孫中山先生的歷史功績作為保存這個稱號的理由。1949年成立的中華人民共和國，其中用「人民共和」幾個字，就包含有繼承和紀念孫中山先生的意思，但「中華民國政府」作為全國性的合法政權，在新中國成立以後就不存在了。關於這一點，作為原「中華民國總統」的蔣介石先生，早在1950年3月13日就已正式承認。他說：「中華民國已於去年亡國」，「我們都是亡國之民」（見1995年8月29日台灣《商業週刊》公佈的影印件），如果40年之後仍要自稱「中華民國」就是中國，豈不貽笑大方？台灣當局後來時常將「中華民國」改稱「中華民國在台灣」，或許也已自覺原來的稱呼不合適了。然而這樣做，就又把問題更複雜化，把矛盾更激化了。

三是，一個中國是統稱，暫不涉及其內涵。例如，江澤民主席在1995年元月新春講話提出的「八項看法和主張」中，在中共第十五次全國代表大會所作的報告中，就都只提「一個中國」原則，而並未涉及其具體內涵，他並曾多次指出，「在一個中國的前提下，什麼問題都可以談」。我的理解，當然也包括國號等台灣當局所關心的各種問題。其實國號不過是代表一個國家的符號，中國每一個朝代都要換一次國號，自古至今不知已經歷過多少朝代，換過多少次國號，有時一個朝代內就要變動數次，但這些都絲毫沒有影響中國這個國家的存在。最重要的，不是國家的名稱，而是一個統一的中國，絕大多數人民都擁護的中國，這個中國包括台灣，如果連這樣一個不涉及具體內涵即不涉及具體稱號的「一個中國」原則都不敢或不願承認，那就是別有「隱情」或有不可告人的秘密了。

目前兩岸的根本分歧，其實並不是「一個中國」的內涵或它的稱號，而是要不要「一個中國」的問題，是要「一個中國」還是「兩個中國」或「一中一台」的問題。台灣當局中的一些人，圍繞「一個中國」提出那麼多名詞概念，諸如「一國兩府」、「一國兩治」、「一國兩體」、「德國模式」、「邦聯模式」、「一個中國指向下的階段性兩個中國」、「一個分治的中國」、「對等政治實體」，等等，無非都是文字遊戲，都不過是以「一個中國」為名，行「兩個中國」或「一中一台」之實，明統暗獨，假統真獨，兩手策略，昭然若揭。

這裡要特別指出的是，台灣方面一再宣稱，海協和海基兩會曾達成「一個中國、各自表述」的口頭協議，然而這是根本不符合歷史事實的。經過筆者考證，實際原話是：雙方各自可以口頭方式表述「海峽兩岸均堅持一個中國原則」的共識。這實際就是上面講到的第三種，即只講「一個中國」而暫不涉及其內涵。而台灣方面在扭曲顛倒為上面八個字後，就完全走樣了。

三、「一個中國」原則不可動搖

李登輝主政台灣並鞏固地位以後，即一直把矛頭指向一個中國：

他說了許多反對「一個中國」的話，如說什麼「一個中國是個圈套」，「今後不應再談一個中國」，「再談一個中國會把自己箍住」。

他1995年6月訪問美國康乃爾大學時稱，我們就是要「向『不可能的事物』挑戰」，矛頭直指「一個中國」原則。

他在1997年9月接受美英一些記者專訪時又稱，我們必須打破現行「虛假的國際主權體制」，矛頭仍是「一個中國」的主權觀。

總之，為了分裂中國和個人的某種政治企圖，不僅無視中國的國家大法，還竟如此藐視各國所公認的國際主權原則，何其狂妄和囂張！

就是在國民黨領導人分離主義路線的影響和帶動下，島內的「台獨」勢力又重趨活躍。1997年11月的台灣「縣市長選舉」，島內23個縣市席位，國民黨由15席降到8席，民進黨由6席升到12席，無黨籍取得3席。而且，國民黨佔據的多是一些小的次要的縣市，民進黨佔據的則多是一些大的比較重要的縣市。民進黨大勝，國民黨慘敗！

有人說，這是國民黨養癰遺患，咎由自取，我則認為，此話至少不全面。根據島內一些人的說法，民進黨有「台獨」黨綱，國民黨有「獨台」路線，兩者在主張「台灣主權獨立」這一點上早就「趨同」了，「台獨」與「獨台」不過是一棵籐子上長出來的兩個苦瓜。當然，它們在爭奪權位上還是有矛盾的。

請看島內民眾對它們的評議：

「國民黨已越來越像民進黨」；

「國民黨推行的是民進黨的政策」；

「在『台獨』路線上，民進黨講而不做，國民黨則做而不講」。

民進黨可能是鑒於過去幾次競選失敗的教訓，為迎合島內多數民眾的心態，出於策略上的考慮，近年來一直在「淡化台獨訴求」，取得了不少人的好感；而國民黨則正相反，可能是出於某種政治需要和過度自信，近年來則愈益強化「台灣主權獨立」的訴求，從而增加許多人的顧慮，兩種不同做法，帶來兩種不同效果。我想，國民黨在這次選舉中失敗的原因可能很多，但其中最重要的一條就是僵硬的對抗「一個中國」原則的大陸政策，導致兩岸矛盾激化，經貿往來受阻，島內民眾和工商界怨聲載道，各種社會問題叢生。

1997年就要過去了，1998年就要到來，島內總有那麼一些不責諸己，卻總把希望寄托在中共對台政策的改變上，年復一年都是如此，目前也還如此。然而我作為研究台灣和兩岸關係的一名學者，願在此再一次表示自己的看法：「一個中國」原則，是中共對台政策的核心內容，這是永遠不會改變和不會動搖的，因為這個關係太重大了，它關係到國家主權，關係到民族尊嚴，關係到歷史教訓，關係到我們的子孫後代和整個中華民族的未來。台灣是祖國東南的門戶，祖國絕不可再失去台灣；祖國已經並正在強大，有責任和能力來保護台灣。在兩岸關係上，什麼都可以討論，應該讓步的大陸都可讓步，只有「一個中國」原則是不可討論和不可讓步的。

中國人一向不以一時的成敗論英雄，對台灣現有各政黨來說，最重要的考驗還在後頭。筆者堅信，「一個中國」原則代表包括台灣在內的全中國絕大多數人民的最大利益，任何人或政黨團體，順之者可以由衰至盛，逆之者亦可由盛至衰。中國一定要統一，也一定會走向統一，歷史發展的大趨勢絕不是任何個人或某個政黨的綱領所能轉移的，但願在台各政黨以及它們的領導人，能夠禁得起歷史的檢驗，禁得起包括台灣在內的全體中國人民的檢驗。