國之將亡必有妖孽

12月18日，李登輝在官邸接受日本《產經新聞》的訪問，又再次的有失國格，有失立場，有失身份，茲摘錄兩段原文，做為歷史存證，並評之如次：

一、最近，在接受外國媒體訪問時，曾經提過「台灣是一個獨立主權國家」，引起了國內的風波，那只是想表達「地點」的問題。中華民國從1912年建國以來就是一個國家，現在的「地點」是在台灣。

另一方面，外國人指中華民國時實際上都使用台灣這個稱呼。如果從外國人的那種認識來看，台灣是個獨立主權國家。

太史公曰：

（一）外國媒體訪問李登輝，是以其為中華民國總統，而非以其為「外國人」，李登輝竟以「外國人」身份，而非中華民國總統身份發言，害得中華民國政府的外交部和新聞局四處「澄清」。聯合國也算「外國」罷，根據聯合國的說法，台灣是中華人民共和國的一省，所以不能以一省去參加聯合國，李登輝那麼尊重「外國人」，為什麼不尊重聯合國的看法呢？今天台灣是一個自由社會，李登輝要當「外國人」也成，但請不要冒充中華民國總統。

（二）李登輝又將「台灣是一個獨立主權國家」以「地點」論狡賴之。根據中華民國憲法，中華民國的「地點」也不止台灣，而包括大陸國土，只是大陸國土現已無法有效管轄區域而已。又，即使是現在中華民國的有效管轄區域也不僅止於台灣省，還包括福建省的金馬，和海南省的南沙群島。李登輝身為中華民國總統，連中華民國的地點在那裡都搞不清楚。看樣子，除了「認識台灣」外，李登輝更重要的是要認識中華民國了。

（三）李登輝其實前幾年就老早跟民進黨的立委說過，「台灣是一個獨立主權國家，國號叫中華民國」，李登輝也是民進黨的「外國人」，必須用講給「外國人」聽得懂的話嗎？李登輝真以為天下人都有老年癡呆的健忘症嗎？

故曰：「不誠無物」斯之謂也。李登輝即使是「外國人」，也受過日本武士道的精神教育，敢說不敢承認，又是那門子的武士道。怪不得民意調查「直直落」，亦良有以也。

二、日本就過去對中國的侵略，持續向中共低頭道歉的傾向，做得太過份，中共會在南京大屠殺這種問題上，持續向日本抗議個50年、甚至一百年，其目的就是不要讓日本人忘記南京大屠殺；大陸的大中華思想，經常和反日互為表裡，台灣也有親大陸的少數派，就南京事件舉行對日抗議集會，但是只聚集了特定的極少數人。

太史公曰：

（一）日本政府至今從未向中國人民為侵華戰爭正式道歉過。日本侵華戰爭不止是「九一八事變」、「盧溝橋事變」，還包括「牡丹社事件」、「甲午戰爭」、「馬關割台」。就算李登輝是台灣共和國總統，不要「大中華思想」，難道能不要求日本為馬關割台侵佔台灣屠殺台灣人民達六十五萬人的罪行道歉嗎？

（二）南京大屠殺不僅是日本對中國犯下的暴行，也是人類歷史上的大暴行，今天的受害人及受害人遺屬猶在，中國人民能忘記得了嗎？何況南京大屠殺還受過國際法庭的戰犯審判，是一項國際人類正義的判例。李登輝的暴言，是日本正義人士都不敢和不忍道說的。李登輝竟敢公然對抗國際人類的正義，無視於全球中國人的傷痛，這是中華民國總統的身份，還是日本軍國主義餘孽的皇民呢？

（三）雖然事隔50年，為了記取歷史的教訓，1995年，當年的同盟國還要紀念「勝利紀念日」，追悼二戰死難的軍民。猶太人不僅不會忘記納粹的屠殺，並且至今還在追緝納粹的戰犯。為什麼唯獨中國人民不能紀念南京大屠殺六十週年？此外，日本人至今仍年年紀念「原爆日」，日本挨原子彈的死難人數，遠不及中國抗戰死難的三千五百萬人的多，甚至不及南京大屠殺的人數，他們不知自我反省，還年年在「原爆日」抗議，李登輝批評過日本「原爆日」的紀念過嗎？日本死的就是人，中國死的都是豬嗎？李登輝雖是皇民貴胄，但對中國人如此的種族歧視，那又何必去當「中國豬」的「中華民國總統」呢？委屈自己，搞得自己一身豬味，還被建國黨修理。

（四）今年是「二二八事件」50週年，統獨兩派和國民兩黨都有紀念，李登輝還代表中華民國政府向「二二八事件」道歉，「二二八事件」的死難人數，就根據受難家屬的估計，最多也不過二萬人而已。受難二萬人的「二二八事件」要道歉，受難34萬人的南京大屠殺就不要道歉，不可紀念，就算是日本人罷，李登輝公平嗎？天理何在？公道何在？就算是台灣今年只有極少數的人在紀念南京大屠殺60週年，那也只能證明，在李登輝領導下的台灣社會已失去了天理和公道了。「獲罪於天，無所禱也」，還好有極少數的人在紀念，否則一個沒有天理的社會，能不受到「天譴」嗎？

故曰：「國之將亡必有妖孽」斯之謂也，台灣出了一個日本軍國主義餘孽的妖孽總統，天厭之！天厭之！◆