台獨真相

追隨李登輝當漢奸

98年7月5日在紐約華僑文教中心，由紐約「榮光聯誼會」主辦了一場「七七抗戰勝利紀念會」，會場四周掛滿了日軍侵華暴行圖片，看了令人怵目驚心，同時並請到國民黨中央評委陳裕靖，《世界日報》副董事長馬克任及「紐約保釣聯合會」會長陳憲中演講抗日戰爭的過去及現在日本軍國主義復活情況和對日索賠的進展。

馬克任居然參加了華人的抗日活動，並且熱情的演講，可見他還有一點華人民族意識，真是難能可貴，值得表揚，最令人感動的是台灣新竹香山人（福佬人）陳憲中先生，多年來出錢出力不眠不休主持「南京大屠殺」、「七三一活體細菌實驗解剖」、「保釣」、「台灣人日本兵欠餉」、「慰安婦」、「對日索賠」等等活動，舉辦演講、畫展、示威、聯絡美國議員、媒體、猶太人團體、聯合國、韓僑、菲僑以及良知未泯的日本人悔罪見證人士，花了許多心血，為的是中華民族和「台灣民族」的尊嚴，人間的是非正義，以及未來的和解和平。

主持紀念會的李鐵漢先生臨時邀請阿修伯講幾句話。因為前一個禮拜紐約華人接待「日本侵華罪行見證團」十餘位日本人的餐會中，李先生說不應該完全責怪日本人，中國人也應該自我檢討，就是因為我們自己不爭氣，內鬥、內亂衰敗不堪才會招來日本的侵略殺戮，此話也頗有道理。我因之而思考，為什麼至今日本人還不悔改道歉賠償，反而頌揚崇拜甲級戰犯東條英機復活軍國主義，未來的大禍還正在醞釀之中呢！這一切原來又是我們自己招惹來的，不能怪別人。

台灣光復50週年紀念，台北市台獨市長陳水扁在總統府前飆舞慶祝，陳市長既不稱此日為「光復」，也不稱之為「抗戰勝利」，反而用了一個沒有是非對錯，沒有勝敗榮辱的中性名詞──「終戰」，這是日本人的用詞！如此不顧國格，侮辱民族尊嚴，最高領袖李總統居然也與阿扁市長聯手參加歡欣鼓舞共同慶祝，看得日本人心花怒放，準備再來一次「始戰」，收復台灣消滅中國吧！

在南京淪陷日軍展開大屠殺之際，皇民化了的李登輝正在高中讀書，仗著身材高大揮舞著大日本帝國軍旗率領同學進行慶祝，口中高呼「半在！」（日語「萬歲」），去年他對日本《產經新聞》記者說，日本不應該為了「南京事件」等侵略中國行為向中國一再道歉，應該對中國堅強以免被中國勒索，稍有良知的日本人也說不出這種話啊！試想想哪一個中國人敢對德國納粹說不應該向猶太人道歉？偏偏這個假日本人李登輝說得出口！

李登輝從來也不敢譴責日本人對台灣人的殘虐，諸如慰安婦，台灣人軍夫日本兵，制糖株式會社對蔗農的壓榨，台灣人普遍的被歧視欺辱等；他卻頌讚日本對台灣的建設教導。日本人看了李登輝等人的表現，自然歡欣鼓舞，因為他證明了「大東亞聖戰」的正確。日本統治台灣受到當今台灣最高領導人的歡迎感謝敬佩懷念，日本人自然不用道歉，軍國主義自然復興，來日的災禍自然難免。

為了未來東亞的和平安定必須消弭軍國主義，軍國主義的根源原來卻在於李登輝等台獨人士的引誘鼓勵挑唆，釜底抽薪根本解決之道就是勸說李等台獨人士，不可歌頌感謝軍國主義，而要義正詞嚴的痛責軍國主義的危險是足以毀人滅己的世間浩劫。誰能勸說李登輝呢？

阿修伯實在和李登輝說不上話，沒有資格勸他。在會場中有一位聲望崇高，各界尊敬一言九鼎，並且又是李登輝的「死忠兼換帖」的好朋友，吹捧李登輝，封殺恐嚇反李人士，大派紅帽子不遺餘力，立下汗馬功勞，有恩於李登輝的人，那就是《世界日報》副董事長馬克任先生，我拜託馬先生為了未來中、日、台三國的和平安定，請馬先生以和李的交情，勸告李恢復一點民族意識、是非和正義，不再引誘鼓勵挑唆日本軍國主義復活；誠乃中、日、台之幸，也是東亞之幸，人類之幸也。

本來馬克任聽我說得津津有味，現在一聽要請他勸告李登輝，立刻站起來走出會場。去年在同一地點因為阿修伯諷刺李登輝不敢承認他做過共產黨員而亂扯什麼同名同姓，另外一個李登輝，在場的台北經文處副處長廖慶弘立刻倉皇退場。月前紐約台灣大專院校聯合校友會交接晚會，表演節目諷刺李登輝，新任台北經文處副處長傅正綱等官員也同時倉皇「尿遁」退場，可見李登輝的威力有多麼強大，原來他還是一付「利尿劑」呢！真令人十分恐懼敬佩。

阿修伯報告完畢，國民黨駐美總督導紐約華夏文化中心主任郭昀光先生，突然走上前來，對著麥克風把阿修伯恭維一番，稱我為「劉大哥」，接著批評我不該使馬克任受窘，下面聽眾多人齊聲高喊：「阿修伯說得對！」郭主任只好悻悻然走下來。他跳出來維護李、馬，只是想要立功求賞，這樣的人主持黨務，國民黨不讓位給民進黨誠無天理矣！

其實馬克任大可辯駁解釋，或者認為李登輝做得對，沒有什麼好勸告的；或者說可以試試看、勸勸看，都是令人尊敬的反應，何須一溜了之，自取其「窘」，又害郭某出醜？本來我以為郭某補助經費給「榮光會」辦這個活動，所以不好意思當場給他太難堪，事後主辦人說根本沒有國民黨補助，國民黨對紀念七七抗戰根本沒有興趣！國內官民根本沒有一點行動，反而中共舉行紀念會並讚揚國民黨將領的抗日功勳。不錯是統戰，統得漂亮！海內外華人民心走向已是一目瞭然，跟隨李登輝去做漢奸也不是十分愉快的事吧？

試想想，如果當年岩里政男（李登輝）隨著日本皇軍殺入南京城，馬克任剛好是南京居民（二人年齡相仿），會發生什麼可怕的事？我們今天紀念會牆壁上貼的照片中就會有李一手握刀，一手提著馬的人頭的恐怖鏡頭，侵略戰爭太可怕了，為了馬克任自己，也為了馬的子孫，還是：

請馬克任勸勸李登輝吧！

一中一日「台國」奴

東京大學文學部東洋史學科畢業，主修滿洲史、蒙古史，曾任美、日大學教授的岡田英弘先生，歷年來對台灣問題也寫了不少文章，深獲台獨人士讚賞敬佩，多次邀請他赴台出席台灣問題討論，獲李登輝總統接見慰勉。這些文章由台南人楊鴻儒先生翻譯整理出版了一本書「台灣的命運」，充分表露了日本人對台灣、中國、滿洲、蒙古的觀點。

出身新竹望族、清朝進士鄭用錫的後人，現任民進黨顧問、台大歷史系教授鄭欽仁先生在序言中介紹岡田先生懂得中、韓、滿、蒙、藏等十「國」語言。可惜他竟然不懂得台灣「國」語言，卻對台灣問題發表了這麼多意見，真是難能可貴。鄭與岡田教授都有「台灣已遠離被中國併吞的危險」、「台灣獨立中共會承認」、「加強日本與台灣的關係，對日本的安全及世界的和平而言，均有不可或缺的重要性」的共同看法，因此二人成為莫逆好友。美麗島事件時，岡田受鄭之托帶出被捕名單公諸於世，舉世譴責國民黨的陰險橫暴，二人還是共患難的國際友人、國際同志呢？

岡田這位「中國通」、「滿蒙通」對中國人的瞭解是：「中國人使用語言的手法是很熟練的」、「當表達某一事實時，並不直接了當的指出其事實，而是用具有雙重意義的表達方式」。中國「事實上承認台灣的獨立」，台灣「只要不說獨立就可以了」，「北京方面今後即可停止一切有關統一的努力」，「中國人是棄實取名的民族」。中國人好名、好面子也和台灣人差不多，但說真正會承認台灣獨立還是頗令人懷疑的，岡田先生只是安慰、鼓勵、哄騙台獨人士而已。

下面暴露了岡田先生「大和沙文主義」的驕狂面目：「台灣並無獨自的文化」，「台灣文化基本上是來自日本的文化，所以很明顯的具有日本人的性格」。「在馬關條約中清廷決定將台灣割讓給日本」，「說台灣的現代史起自這一天也不為過」，「台灣人的身世在日本時代形成」，「台灣在日本統治之前是一片化外之地」，「令人非常感動的是──台灣的日本風氣正逐漸復甦」，「撫拭了中國色彩而進行日本式的本土化」。這是他在95年4月17日《自由時報》主辦台北「馬關條約一百年──台灣命運的回顧及展望」研討會中的發言。與會大群台灣人學者完全接受他的說法，無人為了「台灣人的尊嚴」對他反駁抗議，可能因正合孤意還心頭小鹿亂撞，竊竊喜不自勝呢？台灣人自己不好意思說出口，由日本人說出，表示他們不拋棄台灣人，收容台灣人，怎不令人欣悅莫名。六月廿五日《自由時報》「自由廣場」徐福棟先生倡導「台日生命共同體」配合「美日安保條約」，台灣已經與日本一體了。

岡田先生把台灣人貶斥為穴居野處，茹毛飲血，愚騃無知，沒有文化的低等人類，幸靠日本人來台統治之後才「有史」、「有文化」、「有身世」，日本人簡直就是台灣人的生身父母，李登輝所提倡的台灣的本土化就是日本化，果真如此嗎？

台灣人所普遍信奉的神明關公媽祖，以及閩南客家的地方神是從何而來的呢？四書五經、南管、北管、歌仔戲、布袋戲，是從何而來的呢？農曆年、端午、中秋、清明，這些民俗是從何而來的呢？陳、林、李、張、黃、王、劉、楊、歐陽，這些姓氏是從何而來的呢？一個「無史」、「無文化」、「無身世」的民族是不會令人尊敬的下等民族！不敢反駁日本人的侮辱也是下等民族！

岡田先生說在會議期間由鄭欽仁任組織委員長及總指揮，在台北舉行了一場「告別中國」大遊行，參加群眾有五萬人之多，既然如此，請鄭先生等台獨人士「告別」中國一切的信仰、風俗、文化、姓氏等等，徹底斬斷中國的根，棄漢就和脫華入日，聽命於岡田先生再度皇民化吧！

日本人對台灣人最親切（？）同時也最蔑視！滿清時代，日本人罵台灣人為「清國奴」，今天在日台獨人士模仿日本人罵當今中國人為「中國奴」，其實岡田先生從內心裡看不起台灣人，他正在罵台灣人為「台國奴」呢！

不同民族間本應文化交流互相學習，取人之長補己之短。唐代日本學得許多中國文化，日本治台，台灣人自然也吸收不少日本文化，但絕不可驕狂侮辱學習者。台灣人愈卑屈，日本人愈看不起我們，只好永遠做台國奴了！

滿台都脫中入日

滿洲史專家的岡田英弘教授表示：「清朝並非中國，而是1636年成立於滿洲瀋陽的王朝。」「在滿清一代，中國人是不能參與帝國的統治。」「帝國的第一公用語是滿洲語，滿洲語和日本語非常類似。」「清朝最普遍通行的語言是滿洲語」，「中國人只能擔任中國地區的行政首長，而不被容許參與滿洲及蒙古地區的統治」，「中國是大清帝國的一個殖民地」。他這樣處心積慮的劃分滿清與中國是不相干的兩個國家，目的是為了下面的理論服務「日本只是放棄台灣而已，並未將其歸還給任何國家，原來台灣是在清朝割讓給日本的，如果歸還也要還給滿洲人，但是已經沒有滿洲人的國家（事實上無法做到）。由此日本雖然表明放棄台灣，但並未表示將台灣歸還給中國，日本並不是自中國手中奪取台灣，也沒有把台灣歸還給中國，這是我論文的要點所在。」「我在論文中指出這個論點得到台灣人的大喝采」。

台獨人士多年來不停的重複「滿清不是中國」、「台灣原是滿清領土不是中國領土」、「如果歸還也要還給滿洲人」，這種日本式論調在岡田的書中又重複十餘次之多，以前早已被阿修伯痛修反駁過不知多少次了，現在又要駁斥他真是厭煩之至。

既然台灣是滿洲領土，當年日本人建立「滿洲國」時，為何不把台灣還給「滿洲國」？反而滿、台全部都被日本霸佔奴役，這件事實立刻揭穿了日本人理論的荒謬不通，欺人騙世。歷史事實是：滿洲人已完全融入中國，沒有一個滿洲人說他不是中國人，要「告別中國」搞滿洲獨立。今日已全無滿漢的界線，不容日本人挑撥離間。即使在滿清帝國時代，滿洲語也不是第一公用語，以漢語為主的北方官話才是第一公用語。滿洲語只存少量摻雜在今日東北土話中。滿語與朝鮮語、日本語雖然都屬阿爾恭語系，但其差異還是很大，絕非「非常類似」。

這位日本人滿洲史專家費盡心思要把滿洲劃在中國之外，由滿洲人帶入中國的蒙、疆、藏、苗、台等等自然也就被劃在中國之外了，中國恢復明朝的領域淪為三流的弱國，不是正合日本人之意嗎？

對於台灣，岡田說：「最初開發台灣的是荷蘭人」，「最初開拓台灣的是歐洲人而非中國人」，「中國人開始移民台灣，是在荷蘭人離開台灣之後」實則早在荷蘭人來台之前，中國人顏思齊、鄭芝龍等就來台了，其中更有數萬人已定居開墾，他們就是台灣人的祖先。驚天動地的台灣歷史上首次漢民族大規模反抗異族荷蘭人起義首領郭懷一等數千人慘遭屠殺，在在證明中國人比歐洲荷蘭人早開發台灣，岡田教授居然如此愚蠢無知令人驚奇。還好，他沒敢說：「最初開發台灣的是日本人而非中國人。」

岡田在前面說滿洲語「非常類似」日本語，現在又說台灣原住民高山族「容貌和體格則十分近似日本人」，「琉球國的文化與九州南部使用的語言是一樣的」。滿、台、琉都與日本淵源深厚，這根本就是日本帝國主義的「大東亞共榮」嘛！遺憾的是岡田先生卻沒有找出今日主體台灣人──福佬人、客家人和日本的淵源（也無法否認這兩種人和中國人的淵源），真是可惜之至，台獨人士都在扼腕怨歎。岡田先生還要多努力研究探討出「日台一家」，「運命共同體」的考證，使台獨人士更加理直氣壯為獨立建國回歸皇國重做皇民而努力打拚。

岡田先生安慰台獨人士曰：「台灣人並不說中國話。……福佬話、客家話……都不是中國語。」另一位京都大學西母龍雄教授也說：「廣東語、福佬語、客家語皆非漢語系統。」兩位教授連漢語八大方言的知識都沒有，還敢冒充「滿洲通」、「台灣通」、「中國通」真是可恥！

在「李登輝總統的巧妙手法」這一章裡，岡田先生衷心讚賞李登輝的鬥爭技術、權謀詭計，他更明指「李六條」中「追求中國的統一」，「只是好聽話而已」，說得中肯實在一點也不錯。他又說：「李登輝先生雖身為中國國民黨的黨主席，但最近卻逐漸接近『一中一台』的想法」，說得固然不錯，但仍不夠圓滿。其實，何只「最近」，李登輝自出娘胎即已皇民化，根深柢固早就「告別中國」，他並不是「一中一台」而是「一中一日」，台灣並不獨立存在，卻是屬於日本合併於日本，是日本的一部份，世間只有「一中一日」沒有「台」！

岡田先生等許多日本人挑撥滿洲獨立「告別中國」，卻未見有那位滿洲（東北）人響應，真是不識抬舉，辜負了日本人的苦心悲願，還是台灣人最親切可愛。

台獨係東亞浩劫

日軍侵佔台灣，日人岡田英弘教授說：「辜顯榮以誠意說服了日軍」，「土匪盜賊橫行，日本軍討伐七年之久才平定。」「台灣人在精神上已是日本人，但悲哀的是，日本人到最後都不能真正相信台灣人。」日本人對台灣「盜匪」（抗日台灣人）的討伐殺戮，50年壓榨、歧視、凌辱，台灣人並不怨恨，而且「在精神上已是日本人」，不幸，日本人卻仍不相信台灣人，熱臉貼冷屁股，真是悲哀啊，悲哀！

98年6月6日，一向親日的台獨《台灣公論報》上有一篇「日本留學經驗談」：「你可以很容易的感覺到日本同學不喜歡親近你，甚至打招呼。」日本人「自以為是亞洲裡最優秀的民族」。日本人一向看不起台灣人和中國人，對頑強的朝鮮人（韓國人）卻比較敬重。岡田先生對比中、台人對日態度：「中國人是不和藹的」「台灣人是親切的」。不和藹也好，親切也好，在日本人心目中，清國奴、中國奴、台國奴全都是下等奴才民族！

岡田先生還有一些誇張不實的論述：「蔣經國：在他死前的最後三年間……一到外面就有台灣人聚集並辱罵他『混蛋』（馬鹿），也有人對其座車丟石頭。」（哪有這種事？不怕白色恐怖嗎？）「我在這裡和台灣省主席李登輝先生見面……他的英語說得十分正確與流暢。」（李的英語說得甚差，也許比岡田先生好一點。）他又為他的朋友鄭欽仁教授吹噓，只因鄭在《台灣公論報》上譴責郝柏村是法西斯，就迫使郝去職而幫了李登輝一個大忙。（區區《台灣公論報》和鄭欽仁哪有這麼大的力量。）

岡田先生稱台灣為「日本最親近國家」，再三敘說「台灣人非中國人」，「台灣話非中國話」，他卻說新加坡「是個道地中國人的國家」，新國的華人使用和台灣人一樣的福佬話、客家話，與台灣人系出同源，為何「台灣國」就不是「中國人的國家」？他又說：「自福建移民至台灣的福建人有二種，一種是泉州一帶的居民，一種是廈門一帶的居民」，「因爭奪地盤而有『械鬥』的情形發生」。他連台灣最大民系漳州移民都不知道，廈門位於漳泉之間為閩南的代表城市而已。

岡田對國共的論述也有頗為明顯的錯誤：「四川省人趙紫陽」（趙是河南人），「江澤民是上海人」（應是揚州人），「上海千島湖」（應是浙江）「脫離國民黨，另外設立新的政黨……這六名立法委員都是外省人」（陳癸淼是台灣人）「宋美齡為浙江財閥的女兒」（宋父乃海南島文昌縣人士，並非浙江財閥），「林洋港……年紀比李登輝稍大」（恰恰相反），「李登輝為客家人應不善用台語，但想不到李登輝不但發音正確，說得也很流暢。」（他連李登輝是「福佬客」都不知道）。

日本在中國駐軍侵略引起七七事變，岡田竟說是「因誤會而引起的」，反而責怪「中國人的行為模式是危險的」，並怨歎「擁有這樣麻煩的鄰居，是日本人的宿命！」中國人應該都像台獨人士一樣歡迎皇軍駐紮，乖乖讓他侵略才不是「麻煩鄰居」，真是十足強盜邏輯！

他在本書的結論是：「1996年台灣將成為獨立國家」，大家都知道今年是何年了，台灣國的招牌還是未能公然掛出來，這樣一個驕狂、蠻橫、沙文、自大、愚妄、平庸、三八、烏龍「學者」，卻被台獨人士如此推崇欽佩，必然更加鼓舞了日本軍國主義的復甦再起。

日本對滿洲和台灣興趣十分濃厚，時時準備再度君臨。二次大戰之後，它始終不肯認錯道歉賠償，近日又拍攝「自尊」電影為甲級戰犯東條英機翻案，岡田之流的「學者」們反咬一口，宣揚什麼「中國威脅論」與美國簽訂「美日安保條約」把台灣也包括在內，意圖挑撥美中衝突，教唆台灣李登輝獨立建國做台獨後盾。這李登輝包藏禍心特別親近崇拜日本右翼軍國主義者，像岡崎久彥、中嶺雄、岡田英弘之流，將來「台灣國」必然甘願為日本主子火中取栗，正式宣佈脫離中國獨立，中國迫於面子和形勢不得不出兵，美日「安保」出兵保台。大戰爆發，日本乘機貫徹田中奏摺：征服滿蒙、征服中國、征服全世界，首先必進軍中國東北（滿洲）。這真是生死存亡之際了，稍一猶豫就是亡國滅種，只有下定決心不顧一切把核子飛彈投擲日本本土徹底消滅這狼虎之國才行，也顧不得一部份善良的日本人民了。中國這個決心也不妨透露給日本人知道，叫岩里政男（李登輝）、岡田、中、岡崎等軍國主義侵略成性的日本人心生警惕，自我反省、檢討，消弭其狂妄野心。更重要的是李登輝、鄭欽仁等台獨人士要恢復一點民族自尊、自重，不可一味對日本卑膝奴顏感激涕零，鼓舞日本人「替天征討不義之徒」（日本軍歌），把日、台、中都帶入浩劫！

如果台獨人士尊重珍惜自己的中華根源，建立中國的親善兄弟之邦，友好互助合作，如英美一樣，中國人是不應該反對台獨的！◆