《台灣論》滿紙荒唐言

最近，《台灣論》中文版在台灣出版發行，一時間引起很大反響。該書是日本一個叫小林善紀的「漫畫家」去年11月出版的一本漫畫，書中根據作者的「考察」加臆想介紹了台灣的歷史與現狀，斷言「台灣人有著日本精神」。

小林善紀何許人也

小林善紀何許人也？概括地講，他是一個借漫畫表達狂熱民族主義思想的日本右翼分子。1953年，小林出生在日本福岡，1975年就讀東京大學期 間，他發表了連載漫畫《直往東大》（台灣譯成《東大一直線》），開始在漫畫界嶄露頭角。最初，他主攻日本少年漫畫，90年代轉向思想和哲學漫畫，開始創作 所謂的「傲骨精神宣言」系列，《戰爭論》和《台灣論》是其中的兩本。《戰爭論》否定對日本軍國主義的一切指控，誣陷亞洲國家「捏造」南京大屠殺和從軍慰安 婦等日本戰爭暴行。

《戰爭論》暢銷後，小林隨即成為日本右翼理論界的新寵，「台獨」勢力極力拉攏的對象。他數次應邀訪問台灣，成為前「總統」李登輝的莫逆之交、現領導人陳水扁的座上賓。《台灣論》就是以李登輝為主角創作的一本漫畫書。

《台灣論》胡說些什麼

《台灣論》用圖解方式陳述了台灣的歷史由來及與日本的關係。全書共分12章，其中有4章是李登輝個人的訪談，第二章「李登輝對日本的愛」是讓日本讀者最感「欣慰」的部分。李登輝在對話中表達了他今年春天要訪問日本的強烈願望。

《台灣論》還用了近四分之一的篇幅談台灣的認同、民族主義、台灣的大血統及台灣的歷史等。小林不但將李登輝視為日本遺產的保護者，還希望日本年輕人到台灣尋 找丟失的「日本精神」。因此，與其說這本書是台灣論，倒不如說是日本論來得更為貼切。小林千方百計將心目中的「日本精神」搬到台灣。

《台灣論》割裂了台灣同祖國大陸的聯繫。小林胡說什麼「台灣是甲午戰爭後清朝送給日本的」，「中華人民共和國從未統治過台灣」及「台灣從中國獨立無從談 起」等，歪曲歷史事實和日本侵台罪行。更可笑的是，為把台灣省同中國大陸分開，小林善紀連中國的飲食文化也拿來攻擊。他說，「日本人喜愛的中華料理實際上 是台灣料理。什麼廣東料理，北京、上海、四川料理等等都不好吃，只是說的人多而已」。

《台灣論》又借李登輝之口，極力描述國民黨統治下的台灣本地人是如何生活在水深火熱之中，如何被「野蠻屠殺」，只是在李登輝當上「總統」、實行「民主選舉」後，台灣人才開始享有自己的權利。

台灣既然和中國大陸「沒有關係」，和國民黨「外省人」也沒有關係，那麼，它究竟和誰有關係呢？小林的詭辯「自然而然地」引出了他想要說明的主題---日 本。他胡說什麼台灣在日本的殖民統治下實現了「夜不閉戶」，並獲得經濟上的空前繁榮，「400年前來到台灣定居的台灣人，大體上都是樂觀且容易受統治者支 配的人，因為他們原本就沒有強烈的民族意識，更談不上有國家主義或民族主義的想法」。

值得日本社會深思的問題

小林善紀這番謬論在日本頗有市場，一方面因為漫畫在日本具有很強的影響力，而政治性的題材卻少之又少，《台灣論》正好彌補了這方面的「缺憾」；另一方面是 因為日本右翼化思潮從未平息，小林的狂妄言論恰好滿足了一部分日本人在泡沫經濟破滅後心靈空虛的要求。購買漫畫書的人以年輕人居多。這些人沒有經歷過戰 爭，也沒有接受過真實的歷史教育，他們天真地以為日本只是打過一場「從白人殖民者手裡解放亞洲」的失敗戰爭。記者在書店聽到一個買書的日本大學生說，他對 歷史不瞭解，但喜歡台灣。沒有其他通俗全面的書看，所以他才買《台灣論》。

《台灣論》也使一些「台獨」分子看到了「希望」。「台獨聯盟」主席黃昭堂認為，《台灣論》是繼司馬遼太郎出版《台灣記行》後又一本引起日本民眾廣泛關注台灣問題的書，它喚起了日本年輕人對台灣存在的重視。

不瞭解日本歷史的事實，就無法瞭解日本的今天，也無法瞭解中日關係和台灣的歷史。日本一位有識之士說，日本的右傾化可以分為3個階段。80年代日本政府出 現這種傾向；90年代日本知識分子出現右傾化；下個階段就是大眾的右傾化。用漫畫對年輕人進行右傾思想毒害，將會產生怎樣的嚴重後果，誰都無法預料。這正 是值得日本社會深思的問題。