王作榮二月十四日在《聯合報》發表《談政客論國運說真話》，說到一九四五年台灣光復後的外省人的貢獻，在過去十二年「一聲外來政權、一聲白色恐怖，便全部被抹殺掉了。那些過去以生命與血淚保衛建設台灣的人，那些過去竭盡智慧與精力為人民打拚的人，一夕之間都變成了中國豬，被終結的外來的政權，白色恐怖的劊子手，遂使死者飲恨，生者吞聲，真是天理何在。」
尤其使王難過的，「是外省族群不敢抬頭挺胸地說一聲『我是中國人』，有些人說『我是台灣人，也是中國人』。有些人說『我是中華民國的中國人』，有些人說『我是新台灣人』。中華民國國亡招牌在，而已是亡國奴的處境了。」
王作榮老友李登輝挑起省籍矛盾後，很少見到這樣為外省族群講的「真話」了。今天「皇民當道，騙子橫行」，弄到外省人講自己出身都要遮遮掩掩，外省人、本省人都出現認同問題，這個問題，應把原因弄清楚。
一九四五年抗戰勝利後。當時蔣介石、陳誠自恃軍力強大，堅以武力解決中共，結果敗退台灣。到台灣後，為對抗中共，依賴美國，拉攏日本，造成祖國長期分裂，台獨在美、日卵翼下坐大。
國府在光復後，搞出「二二八」與「白色恐怖」，抗日一代的台胞，殺的殺，關的關，而與皇民化台奸結合，以致「在光復前坐牢的，光復後又坐牢，祖國的牢比日本人的牢還黑還長；光復前做官的，光復後又坐官，祖國的官比日本的官又高又肥。」
同時由反共而反華，指大陸是「匪區」，對大陸發展實況報導全面封殺，阻絕兩岸人民往來，程度超過中國任何分裂時代，甚至超越日據時期，使台灣青年失去對祖國大陸的感性認識。一九七九年，中共宣告中止武力解放台灣的政策後，蔣經國還要堅持「不接觸、不妥協、不讓步」的三不政策。而對於青年學生的愛國運動，如四九年的「四六事件」，六三年的「自覺運動」，以及七○年的「保釣運動」，則加以鎮壓，使台灣社會無法出現新的自發的對抗皇民化台獨的愛國主義力量。最後落得王作榮所歎「悲夫」的下場。
中國沒有亡而王作榮有「亡國奴的處境」之歎，是沒有弄清今日「處境」所由來，要擺脫這種「處境」，除了兩岸的和解與統一，別無他途。◆
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