第三種假台獨

台獨有權力以後從沒有一個是玩真的，但是假台獨有好幾種：第一種用台獨掩護貪污，陳水扁為代表，如今下台了；第二種慫恿別人沖台獨，自己躲在幕後收割好處，迴避壞處，謝長廷為代表，已經落選了。前兩種假台獨在情感上都愛台獨，但第三種，心中明明不愛，可是凡事卻都討好台獨，動機是想讓台獨愛自己，他們於是努力臨摹海外華人的身段，擺出在中國之外的姿態，馬英九為代表，現在則已經就職總統了。

雖然被選為最高領導人，但馬英九念茲在茲的，卻還是自己是否被台灣接受，因此在出發點上，就已經將自己認定為必須隨時接受檢定的外人。這樣的精神狀態將來在他開始施政以後只會更嚴重，如同小氣財神愈有錢愈擔心會失去，馬英九也是會愈靠近台獨就愈恐怕自己被台獨拋棄。這是為什麼馬英九總耽心自己哪天突然又通不過本土考驗，故他在520就職演說中講，這次能當選，是台灣人對他這個「戰後新移民」的「恩賜」，他儼然以刻板印象中那些所謂外省人代表的身份，對於外省人能獲得本省人寬恕表達感激，並承諾今後絕不容自己有背離之心。這樣的表達，恰恰提醒了包括他自己在內的所有人，他會被指控違背的陰影每日深，日日深。

馬英九被前兩種台獨誣衊是不愛台灣的中國人，造成極力想爭取台獨接受自己的壓力。他不感覺需要花太多力氣爭取中國人支援他，顯然他從沒有認真認為自己不是中國人過。有時，他的確諂媚台獨太過火，且他自己也發現，充其量就是透過私下安撫的方式，取得他心目中的自己人對他諒解。雖然戰略上講，本是私下表態或傳話，其實必須是公開的才有固票效果，所以有時候用耳語的方式傳播，有時候用犧牲自己的方式表演他真實的情感歸屬，好讓認為自己是中國人的那些忠貞黨員，看到他巴結台獨時能夠釋懷，就好像馬英九的心永遠還在他們的那一邊。

這種私下表態的方式，既是安撫忠貞國民黨員的手段，也是安撫北京的手段，屢試不爽。可見，在馬英九的潛意識裡，外省人與中共的意義已難於區分。經過十餘年，他耳濡目染學到了台獨論述所謂的，即國民黨與中共是同路人，此何以他想方設法要與國民黨切割，只保留貌合神離的相互利用關係。過去，李登輝就是這樣對付國民黨，反而因此把忠貞國民黨員逼向大陸謀出路，如今馬英九傚尤的結果，同樣迫使國共兩黨更加親近，結果進一步造成他自己更要逃避國民黨的惡性循環。

馬英九就職之前一周，四川發生駭人聽聞的大地震，他又得到機會來表達自己對同胞的關懷。他很少放過這種機會，就像他很少放過批評北京的機會一樣，因為拉攏台獨與彌補一味拉攏台獨所造成的情感失落，兩者同等重要，愈是拉攏台獨，就愈是自我異化，也就欲需要找機會彌補。因此，包在他周圍不露面的，往往是可以在心靈上相互取暖的人，如金溥聰、蘇起、蘇永欽、高朗、朱雲鵬，都是情感上迴避台獨的外省人；選前，他的團隊私下跑遍諸多場合，希望國民黨忠貞黨員諒解他討好台獨；選後到慈湖謁靈時，他回到中國國民黨的氛圍中，難抑感傷而落淚；大地震一發生，他更戮力投入對同胞救災，大陸覺得他不為政治為救災的同胞愛值得尊敬，然而，發揮同胞愛彌補他巴結台獨後的失落，乃正是他迎合基本教義派的心理基礎。

果然，他不放過任何維繫自身中國感覺的機會，即使他一定要靠某種其它表面理由（如謁靈或地震）來遮掩，讓他對中國感覺維繫，看起來像是副作用，而不像是他的主要動機。不過，如此迫使他必須向台獨討好的，正是他難以遮掩的對自己身為中國人的深刻體認。堂堂正正做中國人的話，他就得不到台獨的愛戴。因此在台獨面前某種極端的表態在所難免。

矛盾的是，馬英九向台獨表態的手段，充滿了中國性。他在就職演說中，竟然再度借用先人的遺骸做文章，說先骨已經埋在台灣，以表示自己對台灣義無反顧的認同，他果然得到鐵桿台獨作家陳芳明的掌聲，陳芳明赦免了馬英九，而馬英九則證明陳芳明對外省人的多元寬容。土斷本是一種脫離中原的悲壯表態，但之所以有激烈悲壯的視聽效果，必須有儒家的孝道文化為前提。（雖然利用先骨表態，實則又諷刺了孝道。）祖籍湖南的譚中教授在聽到同鄉馬英九的演講後，看到馬英九不自覺的傳承了一項湖南習俗，那就是「到哪個山，唱哪個歌」。到了台灣，面對基本教義派台獨不相讓，自己就讓，如此體現的，正是湖南家鄉的美德。陳芳明讚賞的，是禮貌與和諧的儒家教養，完全不能保證馬英九永遠不會倒戈。

第三種假台獨藉著宣告買武器，要尊嚴，要讓孫中山的理想在大陸之外開花結果，也要讓中華民國在大陸之外延續生根，鬆懈前兩種假台獨的心防，誘推他們進入中國市場，使前兩種永遠比第三種假台獨更接近中國，這樣就沒有人會揭穿第三種假台獨是假的。反對台獨的人繼續投票給第三種假台獨，北京更繼續縱容之，居然他們沒人計較假台獨對台獨百般討好，那這也應該是恩賜才對，但馬英九絕對不會想到要感謝他們，而馬英九萬萬沒有想也不敢想的原因是，這種將他送上元首職位的更大恩賜，是會揭穿他的來自中國人的恩賜。◆