「九一八事變」80週年

1931年日本發動「九一八事變」強佔東北，到了今年九月恰好是80週年。「九一八事變」是中國近代史上的大事，也是20世紀中國人永遠難忘的傷痛！

但是，在這「九一八事變」80週年的前夕，沒聽說東北方面有甚麼紀念活動，反倒出現了令人傻眼的媚日怪事：黑龍江方正縣在位於該縣內的中日友好園林內建立了一座「日本開拓團石碑」，並將死亡者的姓名刻在石碑的牆上，以紀念日本佔領東北期間，在該縣死亡的日本人。方正縣官方還規定，該縣的商店招牌，必須加注日文，否則不發給營業執照。方正縣官方對立碑等事的解釋理由可歸納為三點：

一、為了保留歷史的真相；二、方正縣到日本打工或居留的人很多，是「日本僑鄉」；三、招徠日本觀光客。

消息傳出，有湖南等省五位青年，媒體稱為「五怒漢」者，相約從北京出發，趕赴黑龍江方正縣砸碑、潑油漆。各方媒體聞風而至，一時成為熱門新聞。方正縣急忙派警察管制交通，並於8月5日連夜將位於中日友好園林內的「日本開拓團石碑」拆除運走，不知去向。「五怒漢」回到北京，受到朋友們的熱烈歡迎。「五怒漢」表示：對於此事，他們搶先一步行動而已，他們不去，別人也會去，而且會一波接一波，不砸毀石碑，不會罷休。

在海峽此岸的中國人，看到這則新聞，不僅感慨，更是難過。黑龍江方正縣所做的上述種種，為甚麼會引起「五怒漢」的激烈動作，因為所做的這些事，已經不屬於方正縣一縣之事了。方正縣所做之事，觸痛了中國人的歷史傷痕，喚起了國恥的歷史記憶，更有挑戰全體中國人尊嚴的象徵意義。

方正縣官方對此事解釋的三點理由，也完全不能成立。據稱並沒有多少日本觀光客到方正縣去，方正縣到日本打工或居留的人很多，就要為侵華期間的「日本開拓團」立碑，似乎說不通，至於說是為了保留歷史的真相，更是一派胡言，莫名其妙。請問：日軍侵華所至各省的大小戰役都有傷亡，1937年813淞滬戰役，日軍三次增兵，死亡高達16萬之多，今日上海市的日本觀光客比方正縣要多出百倍千倍，上海市豈不更應該為日本人立碑，以保留歷史真相？中國各省也都可以依據這樣的理由為在華死亡的日本人立碑嗎？

回憶1931年日本蓄意發動「九一八事變」，南京中央政府采不抵抗主義，東北一夕淪陷。當時東北的愛國志士自動組成「義勇軍」與日帝周旋，英勇悲壯的事跡，贏得全世界中國人的尊敬。1937年「盧溝橋事變」後出現的《大刀進行曲》歌詞：「前面有東北的義勇軍，後面有全國的老百姓」，激勵了全面抗戰的民心士氣。站在中國人的立場，「東北義勇軍」比「日本開拓團」應該更有資格在自己的家鄉立碑。再者，「九一八事變」以後，日本對東北人民橫加迫害，許多人逃離家園，妻離子散，所唱《流亡三部曲》，聞者落淚。日本七三一部隊以中國人活體作細菌實驗，慘絕人寰，令人髮指，直接間接因受迫害而死亡的中國人（大部分應是東北人），何止成千上萬？自1945抗日戰爭勝利，或自1949年中華人民共和國建立，至今都超過了60年，從沒聽說有為死難中國人立碑紀念之事。

台灣被日本佔據50年，親日皇民甚多，有些還與日人有血緣關係，感情深厚。但對於日據時代遺留下來的紀念性石碑、墓葬、神社遺址等，僅能藉口以「維護古跡」的名義，保留下來，或予整建。例如：1895年乙未之役遭台灣義勇軍襲擊，傷重不治的日軍主帥北白川宮能久親王之紀念碑（建於1933，在基隆），說是要保留侵略者的紀錄；台北芝山巖公園內「六氏先生之墓」紀念碑，系1996年假借士林國小百年校慶名義，由「善心人士」重葬「六氏先生」骨灰而建立的（「六氏先生」是1896年六位日籍教師遭台人殺害，日本當局將六人骨灰供奉於芝山巖神社，光復後遭人搗毀），當時陳水扁作市長的台北市政府，也僅能躲在暗中指使。還有台灣第七任總督明石原二郎之墓，原葬在今台北市林森公園內，1999年也是陳水扁市長任內，因改建公園而遷往台北縣三芝鄉（今為新北市三芝區）福音山公墓，官方低調，算是很「委屈」了。另外，對個別的日本人、也只能藉口其對台灣有貢獻而加以紀念，一般死亡的日本人不與焉。典型例子是台南縣建「八田與一紀念館」，是感念日本水利技師八田與一興建嘉南大圳，「嘉惠台灣農民」，「咱台灣人『飲水思源』所以建館紀念」，說詞似不無幾分正當性。本來日據時代已為八田與一在烏山頭水庫建立了紀念銅像，據稱這尊銅像已被奇美公司董事長許文龍搜集保存，可見紀念八田原與官方無關，否則紀念銅像私人如何可以收藏？另外一位日本「治台名人」、擔任第三任台灣總督兒玉源太郎的民政局長後籐新平，是屠殺台灣義民的超級劊子手，卻被捧為「台灣近代化奠基者」，他的照片也只能寂寞地掛在台灣博物館內。日據台灣50年，死亡的一般日本人，其孤魂遊鬼大多送到殘存的日本神社落腳。1930年台灣原住民泰雅族領袖莫那魯道領導族人在霧社（今南投縣仁愛鄉）起義抗日，殺死日本人200多人，日本派現代化軍隊以飛機大炮毒氣，加以屠殺，族人死千餘人，幾近滅族，史稱「霧社事件」。

據一位本地耆宿告訴筆者，台灣光復後有個台籍的國民黨大官，可能是一位隱性皇民，曾想在霧社立一鉅碑以「紀念」在霧社事件被原住民「殺害」的日本人，或因審時度勢不宜，沒敢行動，最後無疾而終。台灣皇民戀日情結至深，媚日小動作至今不斷，但是尚未看到有縣市政府，以官方立場公然為死亡的日本兵民集體立碑紀念者。相對於黑龍江方正縣而言，台灣皇民要自歎弗如了。

本文最後尚有不能已於言者：方正縣顯然犯了嚴重的錯誤，否則不需要連夜移走墓碑，前已言之，方正縣所做的種種，已經不屬於方正縣一縣之事了，否則「五怒漢」的激烈動作就沒有正當性。方正縣是不屬中國的化外之地嗎？黑龍江人民政府乃至北京中央政府，何以對此事視而不見、置若罔聞？如果可以放任這般搞法，吾恐東北義勇軍的忠魂，將頓足痛哭於地下。抗戰一代幾近凋零殆盡的中國人，未死者也會吐血而死。悲夫！

在21世紀中國崛起、走向富強之時，竟發生方正縣這種咄咄怪事，主其事者應如何向全世界的中國人交代？◆