取媚與平庸

大凡一個領導人的新年講話，反映了他的處境、願景和格局，且多是包含總結過去和策勵將來兩大部分。

馬英九先生在今年元旦講詞開端就提及過去一年的社會不滿與對立，又說選後社會很快恢復平靜，證明台灣選舉民主的成熟。然後說要徹底掃除黑心食品，重振台灣「美食王國」的聲譽。接著，他以「社會和解」、「朝野合作」、「兩岸和平」三個層次，宣示未來努力的方向。

在這篇新年文告裡，「各位鄉親」是馬英九的訴說對象，出現了六次。這種用語像村里長對鄉民套近乎，又像民代候選拜票時的口氣。可見去年「九合一選舉」大敗，對一位總統的心理創傷之深。然而，事情卻發展到願望的對立面去，「各位鄉親」不自覺、不自主地成為「我」和「我們」對面的龐然大物，彷彿總統卑躬屈膝地報告鄉親父老，就是馬英九的民主告解。那麼，這種民主與福山（Francis Fukuyama）認為現代國家政治基石的排序相反，法治和政府對鄉民競相折腰。四天後，貪污正犯陳水扁脫刑出獄，虛位以待。且「各位鄉親」還是站在馬先生的對立面，不叫他填補獄中缺額，誓不罷休！這是馬英九焦慮不解的民主逆襲。

看看俄國，面對美歐制裁、油價下跌、企業外債、盧布狂跌、……，普丁的年度國情諮文卻毫不卑屈，虎虎生風，對俄國經濟、能源、教育、醫療、社保、貨幣、內政等，成竹在胸。並直指美國藉口烏克蘭事件而發動制裁，目的是為了抑制日益強盛的俄國。俄國處在當前困境中，反而仍有八成民眾支持自己的總統，他們大概不會歡迎一個「各位鄉親」式的普丁。

再看看四年前的元旦講詞。百年文告，馬英九開篇的時間跨度就是「一百年前」，空間單位則是列強欺凌下的「中國」，用詞是「各位先進、各位同胞」。但在全篇文告的語意中，「各位先進、各位同胞」是「英九」及「我們」的主體成分。雖然文中「台灣」多於「中華民國」、「中華民國」又多於「中國」，但畢竟是放眼百年的視野，不僅提到了「中國」和「兩岸人民」，還說要在百年內成為「中華文化的領航者」。且馬英九承認：「台海和平是東亞和平與繁榮的基石。」這有別於他先前對日本國會議員說：「《日美安保條約》是東亞和平的重要支柱。」

然而，百年文告虎頭蛇尾地說：「國家的前途、台灣的未來，都掌握在我們2,300萬人手中，由我們自己來決定。我們要以實力捍衛中華民國主權，以行動維護台灣尊嚴，……中華民國萬歲！台灣民主萬歲！」這先盛後衰的空話，似乎預示了今年文告開篇的晦氣。

蔡英文明白島內藍綠的心虛，她聰明地訴求「土地與人民」，有《寫給2011年的民進黨》元旦文告。兩國論的蔡英文很清楚，兩岸關係既是台灣進步發展的根本關鍵，也是台灣政治鬥爭的最佳素材，更是不少台灣人的深層恐懼。因此，她在該文告說：「我的國家是這塊土地，她不屬於也不同於對岸的中華人民共和國。……。我們跟國民黨最大的不同就在於，國民黨認為『沒有中華民國就沒有台灣』，而我們卻相信『沒有台灣就沒有中華民國』。簡單說，他們膜拜的是『政權與統治者』，而我們信仰的是『土地與人民』。」輕輕鬆鬆，就把馬英九推到「各位鄉親」的斷頭台上。

蔡又說：「2011年，民進黨的另一使命，就是要提出一個有別於目前國民黨的新經濟思維，來抵擋貧富差距的趨勢繼續在社會裡惡化。當國民黨自滿於一時GDP成長的數字裡，我們要走進人民的生活中，實際關心他們的就業與收入。……。民進黨要感受人民的感受，要為那些沒有經濟資本、也沒有社會資本的多數人民，構築一個安心的未來。」於是，馬英九→國民黨→兩岸→財團，就和蔡英文→民進黨→台灣→人民對立起來。這種被綁架起來對立的論述，儘管在2012年大選功敗垂成，但在去年「九合一選舉」證明見效。柯文哲與連勝文的選舉勝負，就是在貧富對立的妝扮下收場。因此，在新年文告裡，馬英九拳拳向永遠不會收容他的「各位鄉親」歸隊輸誠。

但是，兩岸關係是台灣任何領導人都繞不開的關鍵課題。所謂「社會和解」、「朝野合作」云云，其所以不和與不合，主要矛盾出於兩岸問題，並支配著其他次要矛盾。因此，馬英九還是小心翼翼地把「兩岸和平」放在三個層次的最後，強調「兩岸和平發展帶來的和平紅利，尤其是在經貿方面的利益，應該由全民來分享」。然而，「兩岸和平發展」豈是馬、蔡兩人說了算？這「兩岸」，很大程度上是指太平洋，而不是台海。2006年，陳水扁的元旦文告施放「新憲」、「獨立」、「公投」等煙幕彈來掩護自己拚經濟時，還是美國人出面約束的，與去年反中學運的退場如出一轍。所以，維持現狀式的「兩岸和平」，只能寄望於大洋兩岸的中美兩國從此停滯消長，這是馬蔡兩人的總和也辦不到萬分之一的事。

李光耀在《觀天下》說：「台灣的前途不是根據台灣人民的意願確定的，而是由台灣與中國力量對比的現實，以及美國是否打算進行干預來確定的。」又說：「美國不會為了維護台灣的獨立與中國交戰，這得不償失。」今年馬文告則說推動兩岸關係，最重要的目的是和平：「未來，我們仍將在中華民國憲法架構下，維持兩岸不統、不獨、不武的現狀，……，以促進兩岸關係更進一步的和平發展。」但「三不現狀」的進一步發展只能是「和平統一」或「武力消獨」；沒有「和平獨立」或「和平現狀」的可靠條件。李光耀所以說「台灣與大陸的統一是時間的問題，這是任何國家無法阻擋的」，正是此理。因此，馬文告的結語說「絕對不讓台灣空轉」，仍是空話。同一天在華府雙橡園古跡搞的升旗典禮，就是無助於他文告三層次問題的空轉事件。

回顧103年前的元旦，孫中山任中華民國臨時大總統的就職宣言聲明：「國家之本，在於人民。」基於這種「民惟邦本」的中國政治傳統，他以「民族之統一」、「領土之統一」、「軍政之統一」、「內治之統一」、「財政之統一」等，楬櫫其治國理念。另值得注意的是，當時中國處於半封建半殖民地社會的時期，宣言中說：「與我友邦益增睦誼，持和平主義，將使中國見重於國際社會，且將使世界漸趨於大同。」因此孫中山的統一論，是統籌國內問題和國際問題兩個方面說的，可見其氣格局。以後中華民族的奮鬥救國方向，就是對內統一與對外和平，儘管以前也是如此。

反觀馬文告，就像篇和事佬的苦口婆心。彷彿一個在街頭巷尾勸架的小村長，自稱：「所有的不滿應該到我為止，由我承擔。」有人討打，小流氓還不找他解氣嗎？可憐的是，這樣空轉焦點，仍無助於問題的解決。當然，馬文告反映的正是台北所能面對的問題格局與限制；「兩岸」的事，屬於北京和華府博弈的檔次。作為戰略籌碼的虛子，出的只能是虛招；中華民國領導人的元旦文告，是江河日下了。這使人想起1949年元旦蔣介石的引退文告，將「國家能否轉危為安」、「人民能否轉禍為福」，全賴於「共黨一轉念之間」，反映的正是自身日暮途窮的窘境。

而毛澤東那篇《將革命進行到底》的文告，開篇就說：「中國人民將要在偉大的解放戰爭中獲得最後勝利，這一點，現在甚至我們的敵人也不懷疑了。」四個月後，就是「鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江」了。30年後的元旦，北京發表《告台灣同胞書》稱：「今天，實現中國的統一，是人心所向，大勢所趨。」再36年後的元旦，習近平向包括港澳台的全國同胞、海外僑胞、全球朋友祝福致意，並說：「中國人民關注自己國家的前途，也關注世界的前途。……行動展示了中國人民同各國人民同呼吸、共命運的情懷。」其格局氣度，是孫中山檔次的，有別於敗選後對「各位鄉親」認罪的懺悔錄。

如果選舉體制只具備取媚政治與平庸政治的產能，那麼馬英九先生2015年元旦文告的歷史意義，就是台灣製造了一張選舉政治的產品文證。◆