編後

巴黎《查理週刊》雜誌社與一猶太超市遭恐怖攻擊，共造成12人死亡，震驚西方世界。對一切恐怖攻擊的極端行為，我們譴責之外，也要把來龍去脈理性分析，找出原因，從根本上消除恐怖攻擊的行為。本期孫若怡教授從我國傳統文化出發，分析近代西方文化中基督教信仰與自由主義兩大傳統，對西方大眾媒體一向標榜的「言論自由」有獨到的剖析。狩甫先生的短評，直接將西方以「反恐」為名對伊斯蘭國家無辜百姓的「屠殺」與其所譴責的恐怖攻擊對比，並引介報載天主教教宗方濟各的話：「言論自由不只是基本人權，也是基於人類福祉、發表意見時承擔的責任。」穆斯林與西方各宗教信徒一樣，有保護自己身家性命的權力與不受歧視的自由。

尼克森為美國打開中國大門後，中美關係跌蕩起伏40多年，雙方在對立中交往，經濟上則此長彼消，看看今年中國的總體經濟就要取代美國成為世界第一，而二次世界大戰後，華府雖藉著在全球發動最多戰爭成為世界霸主，但美國政界喜說「生意就是生意」（Business is business），政治畢竟是現實的，美國人還說打不贏就入伙伙（If you can't beat them join them.），李本京教授大作從當今世局縱論中美關係，交往當還是主旋律，雙方也免不了繼續整軍經武，以備萬一。馬政府駐美代表元旦在雙橡園升旗，如李教授指出的，裡子面子俱失，不管台灣朝野抱緊大腿的美國葫蘆裡究竟賣的什麼藥，撼動不了中美在對立中交往的基本格局。陳建仲先生大作引北京國務院副總理汪洋的話後也指出，中國有意緩和關係，與美國仍是「如一對怨偶，繼續在爭爭吵吵中度過。」

服從太平洋兩岸關係的台海兩岸關係，從台北駐美代表雙橡園升旗事件看，還是一個北京華府共管格局。楊開煌教授從台灣的「公民覺醒」、「政黨協商」、「N世代青年」三大變數得到的結論：「除非發生相關的重大事故，否則今年的兩岸關係應是下一階段兩岸關係的觀察年、摸索年。」代表「公民覺醒」的台北市長柯文哲現象，見耿榮水先生的解析。◆