393期《新新聞》週刊報導，李登輝說「一直反對我的報紙會賣不出去」。「李登輝很自信認為，他是台灣人的代表；反對他就不是潮流，就不是主流。」
李登輝有信口說他代表台灣人民的自由，就像他可信口向日本人說裕仁死亡後，台灣人都像他那樣與日本人有共感一樣。其實做為一個人，誰吃飽了撐的去反李登輝？現實政客反對他，或因這位今天集黨、政、軍大權於一身的人奪去了他們既有的爵祿；或因無法從他那兒謀個一官半職。但大多數與他沾不上現實利害關係的人反對他，恐怕都出於貴刊9月號侯立朝先生所指出的，是因為他的「不折不扣漢奸意識」了。
其實從李登輝與司馬遼太郎的談話與他至今仍未否認的哀悼裕仁談話來看，不知道李登輝的人八成會把他當成軍國主義時期的日本人。我們又怎麼能拿中華民族的「漢奸意識」去譴責一位緬懷「昭和」的「皇民」「死忠仔」？日本這回不敢讓他參加廣島亞運開幕式，除了中共堅決反對「兩個中國」的壓力外，說不定也是真怕這位老兄當場脫線向明仁敬禮，那不是明白告訴中共台灣又回到「日皇治下」了嗎？
李登輝這種緬懷日據軍國主義時代的心態怎麼能代表大部分愛國愛鄉的台灣人？絕對的權力不但會使人絕對的腐化，從李登輝說他代表台灣人民的「朕即天下」氣慨來看，絕對的權力似乎還會使人瘋狂到自封「上帝」的境界呢？
李昆廉◆
社論
兩岸關係的政策與思考
美國對台新政策
台灣的國際空間
唐樹備風波
亞運事件的省思
美國與世界
李登輝與「昭和赤子」
其他
通訊
編後