「國籍認同」與「省籍認同」

在台北市長選舉中，李登輝指馬英九為「新台灣人」，馬英九最後以近八萬票差距擊敗現任市長陳水扁，選後不少人以李登輝的「新台灣人」論，是馬英九勝選的最主要原因，並對「新台灣人」內涵作出許許多多的解釋。其實「新台灣人」說法並不新，內涵是什麼，也沒有搞清楚，不過它會引起社會廣泛討論，一定有其社會基礎在，說穿了，就是台灣存在已久的省籍與國家認同的鬥爭，糾纏在一起所產生的矛盾。

早在國民黨主流與非主流派鬥得不開交之際，當時的《遠見》雜誌社長高希均即提出「新台灣人」的概念，甚至還透過《遠見》雜誌作專題報導，目的在化解因政治鬥爭所帶來的省籍矛盾；之後，新黨的立委陳癸淼、省議員楊泰順也先後提出，陳癸淼還特別成立了「新台灣人辦公室」。只是無法像這次受到社會的注意。

「新台灣人」到底指的是什麼？它和台灣的省籍和國家認同矛盾絕對分不開的。

台灣是一個很奇怪的地方，全世界不管你走到那，地域的問題永遠存在，可是在台灣這個問題就變得非常敏感，明明存在，大家硬要視而不見，要不就說要化解。會造成這種情形，主要是因為本應讓其自自然然存在的省籍矛盾，在人為的因素下，變成了「國籍矛盾」，地域認同問題變成了國家認同問題，它便成為台灣社會最敏感的一條神經。

台獨人士最喜歡扣統派的帽子說「不認同台灣，只認同中國」，將中國與台灣變成對立的，這種說法，邏輯上是講不通的，但是在李登輝的獨台和民進黨的台獨結合運作下，似乎快變成了「真理」。事實上，所謂認同台灣，這個「台灣」指的是什麼？是指「戶籍」？「省籍」？還是指的「國籍」？如果台灣指的是戶籍，那麼要求戶籍設在台灣省的人，必須認同台灣省，是可以理解的，但是戶籍不在台灣省的人如在台北市、高雄市、澎湖、金門、馬祖等地，就不應該被要求去認同台灣省才對。

非台灣省人，如果要他們省籍認同，怎麼說也輪不到台灣省。如果台灣系指國籍，前提必須是台灣是一個國家，可是翻開人類歷史，或在國際社會上，就是找不到一個國家，她的名字叫「台灣」的。

至於對中國認同一事，無論從歷史、文化、血緣、國際政治、甚至是數理的角度來看，台灣至少到目前為止是中國的一部分，因此認同台灣者一定認同中國，而認同中國者也會認同台灣，兩者沒有衝突和矛盾。今天會出現台灣認同問題，當然不是什麼戶籍、省籍認同問題，而是在國籍認同上出了問題，只是政治人物在遂行政治鬥爭時，以省籍矛盾作掩飾罷了。

到了李登輝，為了完成他的「出埃及記」，聯合當時台獨的民進黨，四處散佈「外省人欺負台灣人」與「台奸」等耳語，針對外省族群的代表人物行政院政長郝柏村、許歷農，以及具濃厚中國情結的林洋港等人展開無情批鬥，一埸本質是國家認同但裹著省籍矛盾外衣的鬥爭，讓島內外省人產生前所未有的危機感，終致「反李情結」和新黨的產生。如果當初李登輝與民進黨是搞「中華民國式」的台獨，即所謂的搞兩個中國，將國家認同和省籍情結分開，很可能就不會有今天的外省人危機感。

當李登輝抓著馬英九指他就是「新台灣人」，外省人恍如有一種被「赦免」？到底外省人有沒有被赦免的感覺，可能需要更務實的分析，但是當一直是外省人不滿的對象李登輝，全力挺不主張台獨的外省人馬英九時，外省人與李登輝間的「和解」隱約可見，否則不可能有近達九成的外省籍選民把票投給了馬英九。

「新台灣人」論是否會繼續發酵，尚需一段時間來觀察，不過「聽其言，觀其行」，倘若李登輝仍然大談「台灣人的悲哀」、「出埃及記」等刺激外省人的話，以及兩岸政策不作調整；而民進黨則依舊大喊「中國豬滾回去」，那麼一切還是會回到原點，國家認同和省籍的鬥爭將持續糾葛下去。◆