據中共國務院新聞辦公室元月7日表示，西藏密宗白派的教主，第17世的活佛噶瑪巴不告而別離開拉薩，前往印度。西方傳媒隨之證實，噶瑪巴已抵達印度，並且到了達蘭沙拉與達賴喇嘛會面。這件事情當然引起全世界的注意。由於噶瑪巴現年只有15歲，但卻是西藏境內身份最高的宗教領袖，他的離開所造成的一項直接後果，就是西藏在現階段出現信仰中心的真空，因為達賴人在印度，而班禪仍非常年幼。這一情況是很值得重視的。
雖然達蘭沙拉的西藏流亡組織刻意表示，他們事前完全不知噶瑪巴的行動，西方（美國）的說法也是CIA一類的單位沒有介入，但是從噶瑪巴出走的路線和時間來看，他如果沒有相當的事前安排和接受協助支援，應該不可能以七天的步行完成這一趟旅程。
眾所皆知，藏密白派的法王，長期存在雙包問題。噶瑪巴人在西藏，眼睜睜的看著另一位法王，在世界各地「弘法」，並享受信眾的膜拜與供奉，卻不能與之「鬥法」以分真假，清理門派，對一位15歲的少年而言，難免內心不能平衡，何況既然身為法王，本來便負有這樣的責任。西方傳媒藉題發揮指此為中共治藏的失敗，其實此事之得能如此發生，未始不反襯出中共對藏地宗教控管的寬鬆。
1984年以來，中共的治藏政策行之至今，在各方面都產生了一些影響，這裡面最重要的是西藏社會的「世俗化」，這對僧侶喇嘛階級造成莫大威脅，他們所失去的特權因此可能永無可能回復，也因此使得以喇嘛為核心為主力的藏獨運動漸趨無力。噶瑪巴素以「親中」為其形象，他離開拉薩轉而在國外開展弘法，或許能平衡海外藏密的「反中」色彩，而其吸引信眾，亦將產生削弱另一位親西方法王的地位與影響力。
中共似應努力維持與噶瑪巴的各種關係，助其不致委身受制於達賴之下，並以善意保證他可以隨時返藏。◆
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