不可假學術名義盲目媚外

民主社會裡，只要遵循道德的規範，每個人都有表達其意志和思想的自由。但若以「學者」身份發表言論，或由「學術機構」出面主辦活動，則其內容應符合「學術」標準，才無愧於人，也才會獲得真正的認同與受到尊敬。特別是敘述有關「歷史」事件時，尤須尊重事實。如於某問題無知卻假充專家，已失「學者」立場。而以扭曲、隱匿真相，欺瞞世人、阿諛世道，更悖「學術」原則，應自學界除名。

當下台灣史界有些人過份「媚外」，一味吹捧荷蘭人和日本人之武力與殖民時期的「成就」，而避談他們殖民時期的惡行。例如不久前在外雙溪故宮博物院剛閉幕的「福爾摩沙」展，竟然未提荷蘭人殺光小琉球原住民之事，對屠殺漢民數千的「郭懷一事件」只輕描淡寫，一語帶過。也以大幅油畫渲染荷蘭海軍之強大，卻不說明其海軍戰不過鄭成功的軍隊，解不了熱蘭遮城之圍，荷蘭人只得投降離去！

近日來的SARS疫情，招致一些人痛罵中國。如李筱峰五月十二日《中國時報》的那篇「中國之疫」，所言即有未當，《海峽評論》上期已就多點加以批評。然有一重要遺漏處，李筱峰說：

「日本據台之始，即致力於衛生醫療的改善。……台灣在日本『異族魔掌』下，衛生獲得極大改善，有效地防治鼠疫、天花、霍亂、瘧疾、白喉、傷寒、腥紅熱等病疫。」

唯日本人是如何「有效地防治」呢？筆者以前聽說把傳染病人弄死的傳說，但未敢深信。後在《淨心長老演講選集》中讀到長老的一段回憶：

「回想小時候，我的故鄉在豐原，我是鄉下人、莊稼人。就在我剛就讀國民小學時，發生一種流行病，就是痢疾。日本人非常殘忍，不設法治病，卻將染病的人抓走，抓走之後便打針，讓病患斃命，以杜絕流行病。

「很不幸的，我亦染上這種傳染病，猶記得那時警察到家裡來查看，我病得很重，我母親將我抱到草堆下藏起來。以前鄉間人經常在屋後將稻草堆高起來，就是所謂的草堆。那時我家屋後正好有兩個草堆，我母親將我放在兩個草堆之間，上面再用稻草蓋起來，深怕被警察找到。幸賴佛陀庇佑，那時我看得到兩個警察，他們看不到我，在他們搜查到草堆時，正好有飛機在頭頂附近飛過，他們只抬頭看頭頂的飛機，並未仔細搜查草堆，因此沒有發現我，所以今天我才能在這裡與各位講話。否則，若當時被抓去打針，現在早已不在人間了。」（十六～十七頁）可證日本人對待殖民地居民確是非常殘忍的，以犧牲病患的生命而達成防疫目的，這種行為，值得歌頌嗎？

拙見以為無論政治立場如何？所言不可不顧事實，亦不應悖學術倫理。更重要的是應持「自尊」，盲目媚外，將為識者所不齒。否則，就請勿以「學術」為名，或頂「學者」光環欺人。◆