「歷史課綱專家諮詢小組」成員林滿紅說「不要將個人對歷史的期許放進去。」因此宣稱歷史課綱應依據中性詞彙撰寫。因此，「慰安婦」的「被迫」應刪去，只保留「慰安婦」。
有任何的歷史文本是完全中立漂白如自然科學的嗎？林滿紅自己大言夸談的所謂「不要將個人對歷史的期許放進去。」這句話就是不折不扣的「將個人對歷史的期許放進去」的價值判斷全稱命題。
當一個台灣史名家居然可以宣稱「慰安婦」是中立中性的是價值漂白的，這就顯示了這樣的史家之史識和史德。此種刪除法，正好證明了此種台灣史家居然還可認同日據時代殘暴日軍進行的對異國及被殖民地之女性之姦污之罪行，因為她認為「慰安婦」是中性的，不必給予價值判斷，換言之，不需對暴惡凶殘的日軍進行價值判斷之譴責，因此，日軍去姦污慰安婦之此種行徑，亦是中性的。
太史公在《史記》《太史公序》中，宣稱承志孔子《春秋》，精神在於「嚴夷夏之防」。從孔子開始，中國史學基本精神就是必須將史家的「個人對歷史的期許放進去。」中國的史家對歷史的期許是進行歷史的審判以及通過審判而還給天地以正義而還給人間以是非黑白。
日本殖民帝國在台灣的殺戮殘暴統治，是黑漆昏暗的，是以台灣人的血液染紅它的太陽旗的，日本帝國主義就是孔孟和司馬遷所嚴斥的「夷狄」，這其中的是非黑白及其中的邪惡，連一般台灣人民都能依其素樸的本心而明白，何以台灣史的大家林滿紅卻喪失基本的史家之良知良能？
當前台灣大批的歷史學者們，莫以為歷史是「中性的」。你們開口閉口歷史多元、中性、客觀，竟然也想以此種虛無主義來欺瞞天下人，來扭曲歷史教育，以後的歷史必會直接無修飾地斥責你們。◆
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