「戒急用忍」能忍到何時?

台灣航運鉅子張榮發，繼王永慶、高清願及美僑商會之後，10月15日，在《中國時報》發表談話，主張兩岸三通及在「一個中國」原則下展開談判，以他和李登輝的交情，並自願擔任兩岸談判的「密使」。

我們一向認為台獨的實現必須基於兩個前提，一是中國瓦解論，一是外來支持論。李登輝就不斷的在等，先是要等1994年，後又要等到中共十五大，十五大後，李登輝不能不承認江澤民「穩住了」。「外來支持論」其實和「中國瓦解論」互為表裡，中國衰落要瓦解，國際列強「順風推倒樹」的「外來支持論」就來了。一旦，中國崛起，又有誰敢捋中國虎鬚，「外來支持論」就自然消失。今天美國國內有「新非洲共和國」、「伊斯蘭共和國」、「印地安共和國」、「德克薩斯共和國」、「夏威夷共和國」的獨立運動，除了當年的蘇聯外，又有那一個國家敢去支持？所以，台獨能不能實現，能不能有外來的國際支持，得要先看中國是不是快瓦解了。今天，在國際上宣傳「中國威脅論」，可能還有人聽得進，但是要像蔣家政權一樣宣傳「中國瓦解論」，恐怕就難以令人置信了。

再者，我們一向認為台獨還有三項矛盾無法解決。一是經濟向心和政治離心的矛盾不能解決，我們同意台獨們的說法，政經不能分離，三通後台灣就會「被統一」。我們只不能同意「被統一」，而應改為台灣就會「去統一」。二是「兩個中國」和「一個中國」的矛盾不能解決。只要北京不同意，不管台灣收買多少邦交國，就算回到1971年前，台灣重返聯合國，只要中共退出，聯合國或邦交國就還是只能剩下「一個中國」──中華民國。三是島內的「省籍矛盾」不能解決。滿清治台曾經利用過島內的閩客矛盾，李登輝以降竟擴大「省籍矛盾」為「國籍矛盾」，更是製造台獨不可能實現的條件。

或曰：張榮發「三通促和」是為了「私利」，我們毫不懷疑張榮發的主張當然包括「私利」在內，但是，「私利」有二種，一種是「追求最大多數人的最大幸福」，個人的「私利」自在其中；另一種是違反最大多數人的最大幸福而有的「私利」。「三通促和」維護兩岸和平，兩岸和平難道不是台灣安全最大的保障嗎？難道不是台灣最大多數人的最大幸福嗎？難道只有為滿足一小撮皇民化階級「昭和赤子」的情結主張台獨，不惜兩岸一戰以完成「神風特攻隊」的遺志，才是台灣人民最大的幸福嗎？所以，反對「三通促和」，破壞兩岸和平的台獨政客，才是違反最大多數人最大幸福的「私利」者。顯然，張榮發的「私利」是「追求最大多數人最大幸福」的「私利」。

或曰：「商人無祖國。」今年10月10日，建國黨發表聲明：中華民國已於1949年亡於中華人民共和國，台灣共和國又尚未建立，故台灣無「國慶日」可言。發表如此聲明的建國黨又憑什麼批評張榮發「商人無祖國」呢。

其實並非「商人無祖國」，商人要的是一個統一的廣大的富強的祖國。曾有美國政治家言：「美國企業的利益就是美國的國家利益。」日耳曼的統一德國，商人階級與有功焉；秦始皇統一中國，商人階級也出過力氣，甚至在秦的廷議上，商人與王公大臣可以分庭抗禮。只有在一個統一的廣大的富強的祖國裡，商人才能有廣大的市場、豐富的資源以及財富安全的保障。

政治可以是高明的騙術，可以吹牛，反正「下民易虐」，但偌大的長榮航運王國可不是吹牛可以吹出來的，張榮發雖為李登輝的「密友」，但是，也是一個務實的企業家，台獨的「兩個前提」和「三不可能」，張榮發也許說不出來，這些年來，他不可能沒有理解，所以，不能不在「江柯會談」的前夕「放炮」。

繼宋楚瑜之後，又一個李登輝的「死忠」，公開站出來批評李登輝「戒急用忍」的政策了，李登輝還要剛愎自用，擇惡固執至何時？◆