世上無難事，只要肯登攀

回顧保釣及統運的歷史

各位敬愛的保釣及統運戰友們，大家好！

今天我們聚在一起紀念保釣統運25週年，而今年又正是《馬關條約》簽訂的百週年（1895年4月17日），抗日戰爭勝利50週年（1945年8月15日）和台灣光復50週年（1945年10月25日）。在這極有歷史意義的時刻，回顧我們過去為保釣及統運而投入的黃金歲月，展望21世紀的世界大勢及中華民族前途，心中的感受是多方面的。對當年保釣運動的全力投入和統一運動的積極推動，它已成為我們崢嶸歲月的歷史，是我們生命中的一個極為重要部分，為此我們深感自豪。對運動中的成績和失誤，我們當然有自省的一面，對已去世的戰友們，我們有追思懷念的一面。對保衛領土、振興中華的統一大業，我們更有一分承先啟後繼往開來的歷史使命感和神聖參與感！

承蒙紀念會分派以「保釣和統運的現實意義」為題，做個報告，本著當年運動中分工合作之精神，在此略抒淺見，請大家討論並指正。

在思考討論保釣和統運的現實意義之前，有必要簡單回顧一下保釣及統運的歷史及時代背景：

1970年的國際大形勢是超級大國的美國在軍事上受挫於越南戰場，經濟上承擔巨大的軍事開支，從50年代的世界上最大債權國經過越戰變成世界上最大的負債國，內政上有全國各地的反戰示威，加上由種族歧視引發的暴動及民權要求，文化上產生了對美國立國精神的懷疑及對西方傳統文化的反思，因此不論國內或國際上而言，美國急需尋求「光榮的」，保住顏面的越南撤退！相比於大約更早20年前的韓戰，當時藉聯合國名義出兵, 主要以美國軍隊打中國的抗美援朝志願軍，結果韓戰以美軍無法勝利而結束，到了70年代的越戰，美國當然明白，他的真正對手是中國和蘇聯，為了繼續和蘇聯爭奪全球霸權，戰略上美國只有拉攏中國，為了保住美國的「威望、榮譽和信用」而從越南撤退，美國只有承認中國。換句話說，在不到20年內，經過韓戰和越戰的兩次與中國較量，美國才算「感性的」認識了中國，從文化角度來看，以拳頭文明立國的西方帝國主義，也只有通過戰場上的較量之後，才會把對手放在眼內。

帝國主義的本質是欺侮他國，維持自己霸權，戰略上而言，只有製造中日不和、中蘇相鬥，才最符合美國長遠的亞洲利益，所以在1970年9月10日美國國務院聲明：「受聯合國托管之琉球行政權（其中居然包括中國領土釣魚台在內）可望於1972年歸還日本，因此關於釣魚台列嶼主權之不同主張，應由涉及爭執的國家解決。」當天，日本外相愛知揆一正式照會「中華民國」政府，稱釣魚台列嶼屬於日本，五天後（9月15日）琉球沖繩警方將「中華民國」國旗自釣魚台除下並撕裂，次日（9月16日）台灣宜蘭漁民前往釣魚台捕魚，被琉球巡邏艇驅逐，1971年7月15日美國總統尼克松宣佈：「國務卿基辛格曾於7月九日至十一日，訪問北京，周恩來總理提出了尼克松訪華的邀請，尼克松已經接受。」從這一段歷史可以清楚看到：在蠻橫無理的埋下了中日領土紛爭的種子之後，美國總統才去北京訪問。

1970年秋季開學後不久，北美洲各大校園內的中國留學生（大部分來自台灣、香港及東南亞等地區）對美日私相授受中國領土釣魚台的霸權作風及軍國主義心態極為憤慨，於是紛紛討論釣魚台事件，很快的展開了在各個大學校園內轟轟烈烈的保衛中國領土的釣魚台運動，大家互相串連，辦座談會，大型國是討論會，發行刊物，及組織同學朋友分別到紐約、芝加哥、西雅圖、洛杉磯、華府等地，發動示威遊行！

給帝國主義可乘之機

當時「中華民國」仍在聯合國內代表全中國之主權，並且和美、日都有邦交，然而為了反共和保住聯合國席位，卻在捍衛釣魚台領土主權的重大事件上，表現軟弱。大家看到釣魚台主權之爭議暴露了由於中國治權的分裂（中國主權沒有分裂，也不可能分裂）才給帝國主義有可乘之機，因而無法全力維護民族利益，於是保釣運動必然走向統一運動，面對中國統一這個中國內政的問題上，主張先革新保台，才能談統一的一部分人，由釣運分裂出去組織了「反共愛國聯盟」，不少人在國民黨小報告的白色恐怖下退縮了，也有人基於其他各種原因不再參加保釣統運了，堅持下來的一部分人，從認識中國出發，重溫帝國主義侵華的中國近代史，再考查左、中、右各種立場寫的國共鬥爭史，瞭解到做一個有社會正義和人道良心的知識分子，必須走入社會，絕不能再做只管自己的自了漢，於是個人依照自己的條件，在過去的25年裡，有的回歸祖國，有的面向中國街同胞做社區服務，有的辦科技協會，促進中美交流，有的發起扶貧助學性質的滋根基金會，或捐助支持鄉村圖書館，有的在社區辦非營利的中文學校，聲援並參與爭平等反歧視工作，組織和平統一促進會，辦報紙，探望並協助被押之華人偷渡客，發動二次保釣遊行，……等等，可以說25年來的保釣和統運，使我們學到豐富的社會經驗，堅決的反帝精神，崇高的統一目標，寶貴的人生智慧，基於這些心得，大概可以歸納保釣和統運的現實意義如下：

產生保釣和統運的問題癥結是中國目前治權的分裂，中國必須統一，才能維護領土主權的完整，釣魚台問題是附屬於台灣問題內的一部分，而台灣問題又是如何產生的呢？略為查看一下歷史，可以看到：

一八五三年美商基頓奈伊（Gideon Nye）寫信給美國駐華代辦巴駕（Peter Parker）建議美國出兵佔領台灣南部的紅頭嶼，以為經營太平洋航運之基地（最早的亞太營運中心構想是美國人提出的），於是1854年，美國東方艦隊司令貝理（M.C. Perry）派兩軍艦赴台勘察，回美後主張佔領台灣，同年美國駐寧波領事哈利斯（Townsend Harris ）也寫報告給國務卿麥賽（W. Marcy）主張用錢買台灣，理由是清政府財政困難，腐敗已極，很可能允許。1856年12月2日新升任的美國駐華公使巴駕（Peter Parker）寫信給國務卿，主張美國佔領台灣，由於當時美國海軍力量有限，未能採取行動。

用亞洲人打亞洲人的險惡居心

1867年3月12日美商船羅妹號（The Rover ）在台灣鳳山附近之七星巖觸礁沉沒，船員上岸遇難，4月3日香港《中國郵報》（The China Mail）報導此事，美駐香港領事阿倫（Issac J.Allen ）向美國務院報告，主張奪取台灣，理由之一是：「台灣的地理位置可以作為控制中國和日本海的基地。」1871年12月琉球貢船兩艘遇風漂至台灣，部分船員被牡丹社居民殺害，那時日本政府為了緩和日益尖銳的國內矛盾和由「征韓論」引起的政治危機，正在醞釀對外發動戰爭，決計抓住牡丹社事件做為出兵藉口，曾任美國駐廈門領事的李善得（C.W. Le Gendre）經由美國駐日公使迪龍（C.W. Delong）推薦，與日本外務大臣副島種臣多次密談，李善得告訴日本，台灣番地是中國政令所不及的化外之地，只需用兩千左右的兵力，就可迅速加以佔領而且不必擔心美國的干涉，美國駐日公使迪龍在事後給國務院的秘密報告中說：「我一向認為西方國家對日本的真實政策是鼓勵日本採取一系列行動……使中國、日本、朝鮮彼此成仇。」美國力圖破壞中、日、朝三國的傳統關係，用亞洲人打亞洲人的險惡居心，至此暴露無遺，此後發展的歷史事實是甲午戰爭，馬關割台，抗戰勝利，光復台灣，由於中國內戰，在1952年美國主導了沒有任何中國代表參與制訂的《舊金山和約》，其中規定「日本放棄對台灣、澎湖列島的一切權利……」美國學者一針見血地指出，「對日和約否認台灣是中國的一部分，使台灣在美國或日本保護下獨立，成為可能。」本來中國統一根本是中國內政事務，由於美國插手，日本推波助瀾，才產生了台灣問題的國際背景和複雜因素，在講究實力對比的國際政治舞台上，必須要帝國主義感受到壓力，他們才肯從無理而退回到合理的位置，中國國力在1952年美日簽訂《舊金山和約》的時候和1978年底中美簽訂建交公報時顯然有所不同，美國因此承認只有一個中國，台灣是中國的一部分，於是進駐在中國神聖領土台灣省的美軍撤離了，這就為了海峽兩岸和平統一創造了良好條件。當然，正是由於中美之國力對比，仍有差距，美國乃再展現其霸權作風，以其國內立法《台灣關係法》來羞辱中華民族，藉此維持對台灣藕斷絲連的關係，做為將來再介入中國內政以圖己利之伏筆！

從另一角度來看，過去百多年的歷史說明：正是由於中國自己積弱不振，處於東亞戰略要地的台灣，就成為列強覬覦的重要目標。因此，要追求中國統一，就得要有力量，其實中國幾千年歷史也一再證明當中國強大時，必然是統一的，然而在改革開放發展經濟，充實綜合國力的過程之中，絕不容許帝國主義也抓緊時間，加緊搞分裂中國領土主權的勾當。

一個跨世紀的一石多鳥毒計

再看一段歷史，在1971年10月26日聯合國大會解決了中國代表權問題，可是台灣問題仍未解決，當時的哥倫比亞大學教授布熱津斯基（後來擔任卡特總統的國家安全顧問）就指出：北京恢復了在聯合國的席位後，在台北的國民黨和台獨合作就會出現。當時日本評論家籐島宇內也說：總部在美國的台獨聯盟，其主張並不是從台灣趕走「國府」，而是要「國府」繼續維持下去，但它必須捨棄代表中國全部領土的虛構而承認只能控制台灣（以分治的現實，來達到分裂中國領土主權的政治目的），也就是說「國府」捨棄「一個中國」而承認「一中一台」乃是「國府」與「台獨」合作的條件。果然，在20四年後的今天看來，台灣局勢發展的事實是：李登輝高喊「中華民國在台灣」，「二千一百萬人生命共同體」再加上「務實外交」和「進聯合國」（企圖將分治的現實國際化和合法化以達到分裂中國領土主權之目的）。

1997年7月1日起，中國將對香港恢復行使主權，這必然會對台灣形勢發生唇亡齒寒的影響，美國在中美建交後，搞了《台灣關係法》，現在重施故技，又搞了《香港關係法》，這些赤裸裸的帝國主義霸權行徑是終歸要失敗的，事實上美國已經看到21世紀中華民族必然騰飛的遠景，於是在今年3月裡，暗中唆使菲律賓，在中國固有領土南海群島海域，公然挑釁中國領土主權，這是一個跨世紀的一石多鳥之毒計，首先此一事件對中國政府而言，會加重其外交及國防之負擔與壓力，其次破壞中國和其周邊國家之感情，不但影響經濟關係，如果處理不當，使情勢惡化，會使中國無法全力搞經濟建設，再者南沙主權爭議是間接鼓勵日本在釣魚台主權問題上對中國擺出強硬立場，甚至影響到中俄、中印之間的未來邊界談判，最後更提供獨台及台獨分子一個向中國第三代領導人摸底的機會。測試他們在維護領土主權完整的問題上，決心有多大！

總的來說，這是美國從戰略的高度，為21世紀的亞太地區和平穩定放下的障礙，目的是阻止中國統一，和亞洲的共同繁榮及互助合作，以便繼續維持美國在亞太地區予取予求的霸主地位。

保釣和統運的參與，使我們對中國近代史有了進一步的認識，繼承偉大五四運動愛國主義精神的保釣和統運，必然要高舉「內除國賊，外抗強權」的旗幟，25年以來，使我們認識到必須以中華民族利益為標準來衡量，政權、政黨、團體及個人的行為，要看他們做什麼，而不是說什麼，歷史一再告訴我們政權、政黨、團體、個人的利益都是暫時的（中國歷史上至今最長久的政權是周王朝，也才八百年），只有中華民族的利益，是屬於全民族的，是屬於子孫萬代的，是永恆的。因此貪污腐敗的官倒分子、逃稅漏稅的不法商人，搞台獨、獨台的民族敗類，反共反到大陸的一切都要反對的反華官僚。

帝國主義一貫支持貪污腐敗當權者

中國歷代政權的敗亡，大多數都肇因於貪污腐敗，遠的不說，清朝的腐敗，導致甲午戰敗和簽訂《馬關條約》（1895年）。16年之後（1895-1911）就完全滅亡了！國民黨在抗戰勝利後，由於四大家族及各大小官員貪污腐敗，引起十多省的民變，其中包括台灣省的二二八事變，都是以反貪污反腐敗為訴求主題，結果三年後（1947-1949）就敗退到台灣去了！其實貪污腐敗導因於：

（甲）愚昧無知的自私，只看自己眼前利益，不管整個團體及國家的全局利益，在法律範圍內謀求自己利益是正當的，可是以違法犯法的手段去謀求私利，就必然傷害到整體及國家的全局利益，這就是貪污，就造成腐敗，所以貪污腐敗的人，絕不是真正愛民族愛國家的人。

（乙）對前途未來沒有信心，失去希望和奮鬥目標，才會去貪污，去損公利私，殊不知只看自己眼前利益而損傷全局利益，到最後，自己的利益也保不住的，過去百年歷史上的例證太多了！

值得特別警惕的是：帝國主義一貫支持貪污腐敗的當權者，例如菲律賓的馬可仕，越南的吳廷琰，伊朗的巴勒維，國民黨的蔣介石都是。因為貪污腐敗是廣大人民所反對的，是絕對不得民心的，貪污腐敗的官僚只有賣身投靠外國力量，才會有安全感，而帝國主義也只有支持貪污腐敗的官僚集團，才方便於向這些官僚統治下的地區，搾取重大的政治經濟及文化利益。所以貪污腐敗惡化下去，必然導致出賣民族利益的漢奸行為，國賊多了，最終結果是中國衰弱下去，再度成為帝國主義強權瓜分的次殖民地！

中國百年國難，民族自信心受到重創，尤其以知識分子而言，更為嚴重，由喪失對民族自信，變為崇洋媚外，進而挾洋自重，反過來卑視自己同胞，甚至比帝國主義還要仇視自己的民族！必須看到有自信，才不諱言自己的缺失和不足，才會謙虛謹慎，戒驕戒躁，才願意實實在在吸收各國長處而不淪於崇洋媚外。最重要的是：唯有堅持自力更生精神，才不會盲目崇洋，才能夠認清帝國主義的兩面手法，這在改革開放振興中華，中國統一的道路上，是極為珍貴的傳家寶。

針對保釣和統運的現實意義，在大概分析了目前形勢及陳述了我們自己的一些看法之後，可以提出幾個問題供大家思考討論：

內除國賊，外抗強權

（一）保釣和統運的主題是愛國主義，是反帝鬥爭，是保衛中國領土，促進中國統一，當年風起雲湧的學生愛國運動，為何在今天沉寂下來？今天台灣島內獨台和台獨的聲浪高漲，西沙南沙又起風雲，屬於中華民族利益的中國領土主權再度受挑釁，情勢比以前更為嚴重，按理應有更波瀾壯闊的保土愛國運動才對，是我們目前做的不夠？是我們以前做的不好？是過去20多年的民族精神教育的失敗？忽略了愛國主義？

（二）必須承認不少當年的戰友掉隊了，甚至走到反面了，我們在過去20多年之中，有沒有設法幫助他們？自己有沒有失誤之處？如何改進？如何自省？

（三）從另一角度來看，江澤民關於和平統一的八點講話和李登輝六點的回應，正式揭開了兩岸和平統一的高層對話，這是牽動海內外12億炎黃子孫共同心願的大事，正是表明了整個形勢在向前推動。就是因為帝國主義企圖分裂中國的行動在增多、增大，所以中國和平統一的歷史偉業也就隨著中國對香港、澳門的恢復行使主權之大好形勢而提到日程表上來了，我們老保釣及統運的戰友們，站在這個關鍵性的歷史時刻，對自己當年的理想──內除國賊，外抗強權，保土衛國，促進統一──應該繼續堅持並且有所激勵，有所行動！

敬愛的保釣統運戰友們，當前是我們在新形勢下再出發的時候了！我們務必要將過去25年來從保釣和統運中累積的豐富社會經驗，堅決反帝精神，寶貴人生智慧用來推動崇高偉大的中國統一大業。

最後，必須看到，面向21世紀，中華民族不但要發展經濟，更要把傳統中華文化內精華的人文思想發揚光大，以補西方現代文化之不足，進而創造影響未來世界的東西新文明，為世界人類做出更大的貢獻。中華民族面對近代西方列強軍事、政治、經濟、文化的種種衝擊，首要之務是自己站起來，爭取到與西方民族平等的地位，才能談其他。

因此必須內除國賊，外抗強權，結束分裂，完成統一，這不但是中國政治上之必須，也是中國歷史及中華文化之必然。中華文化包含「以民為貴」（即站在大多數人利益的一邊）的施政主導思想，和「天下為公」（即世界各民族平等和諧相處）的世界大同目標，可以說，只有中西文化的良性結合，才會有21世紀人類文明的再次飛躍。

今天的中華兒女，既承受了千年祖先的光榮，也擔負著百年前輩的恥辱，這是割不斷的文化傳承，也是推不掉的歷史使命，回顧保釣和統運，正是：25年過去，彈指一揮間，看中華大地，風雷動，旌旗奮，是人寰，可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還，展望中華騰飛，祖國統一及人類未來，我們深信：世上無難事，只要肯登攀！

1995、4、14洛杉磯◆