國未亡而史先滅

九月十九日，台大歷史系教授吳展良投書《中國時報》揭發教育部在七月下旬公佈的「普通高級中學歷史科課程綱要草案」謂：「歷史科為全國高中一、二年級的必修課程，每週上課二小時。一年級上學期為台灣史，從史前時代講授至當代。下學期為中國古代史，從遠古講授至明代初葉。二年級全年均為世界近現代史，從西方的地理大發現時代講授至當代。」「中國史只寫至明代初期，明中葉以後的部分，全部放入世界近現代史。」「中華民國的建立竟列入了『世界近現代史』下冊第三單元，『亞洲的反殖民化運動』下面『蛻變的中國』一小節。」

所以，吳教授質疑：「自己國家的建立，要在最後一冊的『世界史』才開始談，試問世界上有這樣奇怪的國家與歷史教科書嗎？」「新綱要將台灣史置入世界史的作法，並將明中葉以降的中國史置入世界史的作法，可以說是典型的『一邊一國』及至『兩國論』的史觀。」

吳教授秉持學者良心的悲憤，我們能理解。馬英九在行政院會指責無法源公投將有如文革的發言，不但不能引起內閣的反省，反而受到扁政府上下的圍剿。自李登輝毀憲竄史以來，有識之士早就指出台灣進入了小文革時期了。

對「文革」的瞭解，一般人都只瞭解到毛澤東的獨裁，其實「文革」是標榜著「大鳴、大放、大字報、大民主」的「四大自由」，而且還高舉「破舊立新」的「大革命」。李登輝的「心靈改革」還比不上「文革」的「震撼人類靈魂深處的大革命」，李登輝的「寧靜的革命」又如何比得上「造反有理，革命無罪」的文化大革命呢？在「破四舊」下，竄改高中歷史教科書又能算得了什麼？這次的高中歷史課程綱要草案，也只不過是繼續李登輝國中認識台灣歷史教科書之後的竄史之舉而已。相對大陸「文革」，台灣的規模小多了。但，二者有一個共同點，也就是毛澤東的一句話──「和尚打傘」，即「無發（法）無天」。公投不須立法，竄史也不須顧及憲法。

中華民國憲法第一百五十八條明文：「教育文化，應發展國民之民族精神」。把中華民國列為中國史之外的「世界史」，這是「發展國民之民族精神」嗎？中華民國政府為繼承明、清之後的中國政府，中國到了明朝初葉後就沒有了與台灣關係的歷史，這是歷史的真實嗎？不僅荒唐，簡直是最拙劣的掩耳盜鈴的手法，以為這樣就能建立台灣共和國史觀嗎？

「四人幫」鼓動民粹，無法無天，權傾天下於一時，終於落得了可悲的失敗下場，接受了審判和制裁。中華民國在李、扁集團的控制下，國未亡而史先滅，誠然可悲，但李、扁集團就能逃得過可悲的失敗下場，而能不受未來歷史的審判嗎？◆