總統大選距離投票日沒有幾天了，連扁宋三個陣營幾乎勢均力敵，相互攻擊的口水戰也跟著日趨「精彩」，尤其是「李、蘇」與「宋」雙方之間互相謾罵，已到了不堪入耳的地步。
李登輝罵宋楚瑜是「王莽篡漢」，蘇志誠罵宋為「假仙」（台語，虛假之意），並挑逗省籍情結，指宋利用張昭雄，以台灣人身份批評李登輝。宋回應蘇是「宦官」當道。
從省政府的統籌分配款，經興票案，一直到宋鎮遠在美國的置產風波，國民黨咄咄逼人，欲置宋楚瑜於「死地」的急躁心態昭然若揭，尤以李登輝與蘇志誠迫不及待的心情，十分露骨，而他們卻吝於「打扁」，似乎暗合坊間「棄連保扁」的流言，不無道理。
這次的總統選舉，攻擊目標以「金錢」和「置產」風波最受矚目，充份顯現二戰結束後各國政要的共同特色之一：「問捨求田」。
《幼學故事瓊林》裡有一段話：「問舍求田，原無大志。掀天揭地，方是奇才。」中國近代史，從曾國藩到孫中山；從孫中山到毛澤東、周恩來、鄧小平等老一代革命家，都是胸懷民族文化的振興，國家命脈的挽救，沒有閒情逸致去斤斤計較「買房子」的家務事，其胸襟氣度及救國救民的宏願，的確令人感動，也以此而自然散發出領袖的魅力，凝聚了全民救國的意志。
反觀現代中國的政治人物，從李登輝等一幫人購買「鴻禧山莊」的豪宅，到連宋扁等在海內海外購置房宅，雖屬個人私事，但其志向早已顯露何等卑微。難怪三足鼎立，都只能吸引少數選票，無法成為多數民眾團結的核心。
有趣的是，若以佛法貪、瞋、癡、慢、疑五毒來觀察五組候選人的特色，則可見陳水扁瞋心太重，怨天尤人；許信良癡心總統寶座，令人同情。宋楚瑜則慢心成份較多；李敖則偏向疑心重些，而五組候選人中以連扁宋貪圖總統大位最為激烈，讓人覺得他們三人，除了追求權力的樂趣外，人生已無其他「價值」可終生奉獻追求者。
莊子：「帝王之功，聖人之餘事也。」所謂「政治家」與「政客」之區別，從本質上看，即看這個人以「權力」為人生最高的價值，還是次要價值以為斷。政治家以權力輔助真善美聖等價值的實現，政客則以權力限制或妨礙真善美聖價值的實現。◆
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