關於台灣的定位與兩岸安全問題

台灣主體地位的模糊

當前兩岸關係危機的表面因素之一，是兩岸對於什麼是「台灣」，有不同的理解；但若深究起來，更根本的因素應當是大家對於回答「台灣為何」的問題，有完全不同的本體論及知識論基礎。台灣方面對於台灣主體意識的建構，缺乏一個中心思想，而且甚至對於中心思想的建立，還有一種逃避的傾向，當台灣為何無法定義時，中國為何也就跟著模糊起來。大陸上許多人就因為台灣這種不必說明白自己主體地位的漂浮性格，感到極度不安，在掌握不住「台灣」一辭所代表意義的情況下，認為台灣屬於中國絕無疑義的民族主義者，難免由衷感到恐怖。

選舉中常見「台灣優先」或「台灣第一」的口號，但始終不能解決的困惑，是誰可以有資格在哪個位置來判斷台灣有沒有優先－－是長期發展的優先或眼前利益的優先？是世俗價值的優先或道德情感的優先？是台灣在大中國地理區域範圍之內獲利的優先或之外獲利的優先？是世界各地台灣人的利益優先還是住在台灣本島的人的利益優先？不僅不同的人在這些問題上的答案不同，就算是同一個人，也大有可能會隨著時空的轉移而接受迥異的答案。

多數身在台灣的政治人物在談台灣優先的時候，是以台灣地理疆域為範圍來界定台灣的，所謂優先就是與大陸相比，任何事要以台灣疆域中的人的利益為優先考量。但即使如此，並不能解決問題，因為台灣疆域裡的人對台灣的意義各有體會，於是台灣優先的主張反而暴露了台灣主體地位的模糊，接著人們便自然形成對不同想法的人的憤恨，故而台灣優先的口號有製造人心不安的作用。這裡，在台灣疆域中接受台灣優先這個論述的人，被分成了兩大塊。

三黨立場都可游移變換

一塊人是認為，推動台灣優先就意味著將中國意識排出台灣疆域，或排出自己的內心，以免自己對中國的關心抑制了對台灣本土的關懷。極端時，這塊人所考慮的問題往往不是台灣的人想要追求什麼，而是不能讓心向中國的人順心，故表現台灣優先的最佳手段，是必須與中國大陸維持對立衝突。藉由衝突，台灣的人可以維繫一定強度的敵我意識，以台灣為念，形成同舟一命的共同體。這時，台灣主體意識變成為一種有待提升的集體目標，而不是指導政策的基礎前提。

另一塊人是覺得，所謂台灣優先的口號乃是要提醒政府多照顧台灣人的利益，所以凡是會引起兩岸緊張，從而影響商業投資、旅遊講學、台海和平的政策行動，都違背了台灣優先的立意。於是，人們要仔細地計算一些世俗的利害，決定到底什麼樣的兩岸關係能帶來最多好處。其中一個最受到注意的議題，就是穩定性。惟有將現狀穩定下來，人們才好做一些長遠的投資規劃，故這時通常願意強調兩岸的和諧關係。

仔細觀察台灣的政治人物或派系的話，會發現這兩塊人其實不真是兩塊，而是共同存在於多數人身上，所不同者在於，每個人浸淫於成長環境、教育背景、黨派立場、眼前壓力等方面的差異，這兩塊勢力在心中的程度與變化方向有自己的特性。所以有的人原本主體意識多一些，但可能向世俗利害的方向修正，其他人也許開始只重視世俗利害，慢慢也培養出較強的主體意識。

舉兩個例子。一個是民進黨，黨領導階層過去強烈主張台獨，現在則不再以台獨為理想，而把台獨當成是嚇阻工具。故雲，北京以武力攻打台灣時，才會宣佈台獨。另一個是新黨，過去反對台獨，講求和平現狀，後來卻迎合民進黨與國民黨，先是推動一中兩國，後來又加入他們共謀廢國大，等於協助為公民投票催生。這兩個黨的轉變顯示，台灣這個概念裡沒有任何本質性的內容，以台灣為名義發言的人，立場都可以游移變換，所以有時候很反華，其他時候又很務實。

這種把認同問題當成是談判籌碼，滔滔不絕竟不感到空虛的現象，必定讓北京領導人感到恐怖，因為他們把台灣當成是中國不可分割的一部分，假如這一部份如此空虛，那中國不也就跟著空虛起來了嗎？這個空虛感將使得大陸各地的分殊與差異看起來更恐怖，加上台灣的魂不守舍，中國民族主義者將因為對話對像遭到他們的自我顛覆與解構，也跟著失去根的感覺。

賺大陸的錢回台鼓吹台獨

一般認為大陸的經濟發展形勢不穩，政治鬥爭暗流不止，社會動亂蔓延迅速，民族分裂危機潛藏，所以會利用兩岸關係轉移焦點，以便鞏固領導中心。這一類的考慮不能說完全沒有，但重點更在於，台灣分離主義的失魂落魄、顛三倒四，會動搖北京大員習以為常的角度。到底北京會不會在自己失去立場之前，對台灣採取強硬手段，要看北京有怎樣詮釋台灣的發展。

從選前大約一周的時間開始，北京就強調將不會受到民進黨宣傳的影響，而選後的確又要求民進黨掌握重點，對一個中國原則作出具體回應，不要再枝枝節節。至於情緒的變化上，北京方面似乎流露出值得注意的蛛絲馬跡，像選前對陳水扁的憤怒指控，到選後對呂秀蓮藐視不齒，將可能引導北京傾向衝突。多項研究顯示，大凡不齒的情緒一旦與對抗的形勢結合，感到對手令人不齒的那一方會採用極不規範的手段，來對付那些看似低賤，其實揭穿自己心虛的敵人。

很多台灣內部的發展，正在讓大陸蔓延起一股不齒之情。首先，台灣在認同問題上的搖擺不定，言不由衷，令他不齒；所以錢其琛要求整體回應，不要躲藏。台灣對美國的搖尾乞憐、百依百順，另他不齒，所以江澤民破天荒地指責美國要對兩岸關係惡化負責任。台灣廢國大、廢憲的鬧劇剝奪自己在內戰立場上平起平坐的身份，令他不齒；所以傳出汪道涵要看內閣人事名單的謠言，儼然反映了謠言背後的宗主心態。

一旦不齒情緒散播開來，北京對於台灣人民的生命財產就不會再有憐惜之心。果其然，不久前就傳出解放軍對台發動攻擊時的對象要以南部為先，一副懲罰多數南部選民投票給陳水扁的模樣。而且長遠來看，台灣人在大陸人的心中就更難得到尊重，台商與留陸學生的地位也將不保。國台辦正是在這種心態下嚴正告誡台商，別想又在台灣鼓吹台獨，又在大陸賺錢，則即使是支持統一的台商，仍將因為自己的台灣身份，而難免寒蟬效應與自卑心態。

不妨由唐飛公開宣誓堅持一個中國

為了因應台灣這種無本質的認同狀態，為陳水扁的台獨包袱解套，並幫焦慮不堪的大陸領導人釋懷，特此建議新任閣揆的唐飛應當公開宣誓，他作為政府最高行政機關首長，會在兩岸關係中堅持一個中國原則，並告誡自己的閣員，不可以在職務上推動違反一個中國原則的政策。如果唐飛能做到這一步，會有以下幾點好處：

一、唐飛和陳水扁唱雙簧，利用雙首長制來表達雙認同現象，替台灣人無本質的認同政治，找一個制度上的出路。

二、陳水扁不但不必講一個中國，而且還可以在中共構不著的文化、社會領域中使勁，不但不違背自己的分離主義原則，還能信守對獨派大老的承諾，則魂不守舍的政治文化獲得安撫，起碼政治領導人不必再心口不一。

三、唐飛因為堅持了一個中國原則，使得國內反對台獨的人安心，既保留了認同，又不必擔心唐飛變成獨派御用的工具，從而有助於道德人心的提升。

四、唐飛既然主張了一個中國，陳水扁就不太方便任意免他的職，以免引起美國與彼岸的騷動，政局與兩岸形勢都得以穩定。

五、陳水扁可以不時在意識形態上糾正唐飛，使得分離主義依舊在此間的公共場域中保有較高的政治地位。

六、一個中國原則一旦在政府中確認，北京就又面臨了關於政治正當性的挑戰，因為台北的政治模式將是中國之內的一種模式，故對北京爾後政治發展形成牽制，這也是對兩岸和平的最佳保障。

七、北京開始又會對台灣的政治人物有所尊敬，因為他們理念不同，卻能始終如一，且彼此尊重，相互制衡，而一個中國原則更是這種情況所挽救的。

八、唐飛的一個中國雖然沒有總統的背書，卻可以有美國的背書，所以有利於台海穩定。

九、陳水扁對一個中國的反對雖然為北京不滿，但是北京為了保護唐飛的正當性，將寧願保持低姿態，而且美國也會欣賞雙首長制下的雙認同論述，故陳水扁仍可與分離主義過從，而不會有壓力。這時他再放手整飭黑金，使唐飛免於捲入，就不會有外省政府對付本土力量的耳語。

十、朝野政黨為證明自己是台海安定的維護者，不會合謀倒閣。如此由扁唐雙簧構成的有台灣特色的一個中國論述裡，沒有排斥台獨，甚至一個中國的論述地位還低於台獨主張，應是一種符合我們認同文化的、有大道德的權謀。◆