史為鑒
史為鑒
「一國兩制」是維持現狀(兩岸分裂)之「法制化」(就地合法),至少是一定期間(五十年)兩岸表面統一實際分裂的「常態化」,根本是「邦聯制」(統一其名獨立其實)的修訂版,應該是台灣二千三百萬同胞的最佳選擇,在中共尚未失去耐性以及尚未改變政策(條件變得更差)之前,台灣當局應把握機會以「一國兩制」為基礎,盡速恢復兩岸對談,爭取最有利條件,為台灣同胞謀取最大利益。
二次大戰以後的分裂國家紛紛走向統一,其中以南北越的武力統一最悲慘;東西德和平統一最被稱頌倍受讚譽;未來南北韓究竟以什麼模式統一尚未可知,但種種跡象看來,和平統一是可預期的;剩下台灣海峽兩岸充滿最大變數最難預測。
「一國兩制」是邦聯制的翻版,也是台灣的最佳選擇,恐怕也是中共的最後底線,然而何以不直接提「邦聯」卻提「一國兩制」?主要是唯恐西藏、新疆的反彈與吃味,君不見達賴喇嘛就提出要求也讓西藏「一國兩制」,只有台灣領導人不見棺材不落淚。其實五○年代的西藏就是「一國兩制」,只是未有其名罷了。當年達賴喇嘛不知惜福,異想天開,勾結外國帝國主義搞西藏獨立,最後讓中共忍無可忍放棄和平解放,改採武力解放,達賴喇嘛最後失敗了,在外力協助下只好流亡印度,如今西藏流亡政府窮途末路,回頭要求「一國兩制」,中共豈會同意?歷史殷鑒,台灣當引以為誡。
「一國兩制」剛提出時,台灣朝野一再以情緒化面對,視為中共統戰陰謀,無法以理性務實態度處理,如今該是冷靜以對的時候了。奉勸阿扁總統回顧過去、展望未來,為二千三百萬台灣同胞規劃最佳未來。□《海峽評論》2000年12月號 第120期
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