想像的共同體?

扁政府轄下的中央社，於美國華盛頓七月十七日報導，在一場學術座談會裡，多位與會學者﹝依其姓氏觀之，應為華裔美籍﹞一致認為，台灣具有不同於中國大陸的民族認同(natioalidentity)，問題只在於，這種不同的民族認同感是否具有永久性。

此一嶄新的觀點，對於統獨雙方人馬而言，都是一樁值得深入探討的議題。在所謂「民族認同」的大帽子之下，WHO中共官員的無禮言詞，香港特區修訂二十三條引發的一國兩制質疑；甚至，台灣對於大陸的經濟依賴，兩岸人民日趨密切的往來，等等；都已然成為統獨爭議的次要問題。沒錯，不爭朝夕，要爭千秋。沒有民族認同的統一，將是沙灘上的城堡；然而，在民族認同大義的面前，誇誇大言的台獨份子也將失掉依恃。

身為浸淫於中國史與台灣史多年的研究者，我個人對於，截至今日為止，台灣是否已經確實具有不同於中國的民族認同，實際上，還是抱著懷疑的態度。但是，同樣地，如果硬要說，台灣目前仍然與中國具有相同的民族認同，我也暫時不敢茍同。

既然長期研究歷史，我當然比較傾向於，台灣人民認同中華民族才是正道的看法。至於如前總統李登輝之流，一再蓄意惡言誣衊中國文化的黑暗面，刻意區隔台灣與中國的文化差異性；甚至大肆歌頌日本鬼子的優越民族性，都是居心叵測、顛倒是非的抹黑手法。其實，古今中外，哪個文化沒有黑暗面。沒錯！看電視劇《雍正王朝》，讓大家對於中國宮闈爭鬥

不寒而慄。然而，有線電視方才下檔未久的《葵──德川三代》、正在播出的《龍之淚》，可也都道盡了日本、朝鮮的黑鴉鴉醜陋面貌。千萬不要把他們的墮落也歸咎於中國文化的「薰染」，這樣下去，永遠扯得沒完沒了的。至於西方的墮落，更是史不絕書，何需多言。

回到民族認同的話題，還真是弔詭得很。近日台灣書市排行榜裡，有一本已經出版多年的《想像的共同體》，突然又風光起來，談的正是這個敏感的話題，恰恰顯露出台灣一些民眾對於此一問題的重視。但是，「想像」畢竟不是「事實」，只能暫時的「莊周夢糊蝶」，夢醒之後還是要回到「真實」。或許，台灣人民應該先行恢復對於中國民族的認同感，才是兩岸統一談判的充要條件。

（《想像的共同體──民族主義的起源與散佈》，班納迪克‧安德森(BenedictAnderson)，吳叡人譯，時報文化出版。）◆