我國你國

阿修伯


新任台灣故宮博物院院長杜正勝博士接受《自由時報》採訪(5月26日)《一路走過關鍵的10年》中說:「台灣近年的社會變動,如果把1990年到兩千年作為一個單位來看,也正是李登輝總統正式擔任總統的10年,是一個變化很大的時代。這十年內整個台灣思潮的變化,一言以蔽之,就是脫離中國的籠罩,產生越來越強的台灣主體意識。

「我變了。這個變,籠統地來講,就是走出民族主義,走向民主主義,走向人權。

「我們過去的教育,不是以台灣發展出來的教育,認同的是中國,這樣的結果就是外省第二代雖然跟大陸沒有切身的關係,但是因為被教育成要當中國人,他跟這塊土地斷絕了關係,沒有連在一起。」

台獨人士仇恨民族主義,把它形容成狂熱、野蠻、專制、獨裁的洪水猛獸,因此杜院長為了「民主人權」才來反對民族主義,但是他的台灣本位、台灣民族本土意識卻又十分強烈。其實就是走出中華民族走入台灣民族而已,胡扯什麼與「民主人權」的關係,完全是唬人騙人!將來「台灣國」民族主義也高漲,迫害異己,壓制「民主人權」可能更甚!

故宮博物院中收藏的全是中華文物,杜院長怕它與台灣人的文物夾纏不清,乃下令「今後院內人員及出版品在介紹院藏文物時,一概不得使用『我國』字眼。」其實大可向大陸表達「善意」,把國府「偷竊」自「中國」的文物歸還大陸,故宮博物院改名為「否莫沙(Formosa)博物院」,只展出台灣國的文物,同時建議政府把金門馬祖歸還大陸,這才是釐清「台」「中」兩國瓜葛的根本之計。

在杜博士主導的台灣歷史教材「認識台灣」歷史篇中記述:鄭成功是「進取」台灣不是「收復」台灣,日本人是「取得」台灣不是「侵佔」台灣,更給予日本治台的貢獻以極大的讚美,而不提日本對台灣人的迫害、歧視、欺壓,反之對國民黨治台二二八事件則十分失望多有諷貶,對中共印象之惡劣更是不用說了。杜院長反對民族主義,對「大和民族主義」向外侵略統治台灣卻是十分肯定歡迎,他從教育、文化、意識上著手為「台灣國」奠下根基,其功勞尤勝那些喊打喊衝喊拚的台獨人士。

《自由時報》2000年1月6日社論;「總統候選人對兩岸問題必須講清楚說明白」,主張明確表態反對玩弄模糊,推崇李登輝總統提出的「兩國論」,把中華人民共和國和中華民國分辨得清清楚楚,你是你國,我是我國。

李登輝卸任後接見朝野立委,批評中共「大中華一統的歷史文化觀」,到台中參加感恩餐會說:「從歷史規律看,台灣根本和你(中國)沒什麼關係。」撕下了暗獨的假面具,呈現了明獨的嘴臉。國策顧問張啟仲說他是台灣的國父,他稱不敢當,欣然承認了台灣國國父的崇高光榮地位,只是謙虛辭謝而已,你國我國還是界線分明。

《自由時報》2000年5月21日記者羅嘉薇報導評論:「一中問題模糊化,兩岸都有台階下」。推崇陳水扁總統就職演說中「重新回到模糊化、抽象化處理的格局」、「營造了善意的環境」「柳暗花明」,又變成你國我國模糊不清了,與該報四個多月前的論調大大相反了!

阿輝阿扁暗獨明獨互相調換,立法院饒穎奇副院長在紐約僑界歡迎餐會中說;「選舉前後阿扁是兩個人,李遠哲先生為阿扁辯護(6月1日立法院答詢)說:「競選政見不一定要兌現」,被人攻擊為選前騙票,李先生應該說競選政見如果真行不通可以修正,人民必能諒解,但不能理直氣壯的說「不一定要兌現」!對於我國你國的問題,仍以阿扁模糊化避免戰爭是上策。◆