我國你國

新任台灣故宮博物院院長杜正勝博士接受《自由時報》採訪（5月26日）《一路走過關鍵的10年》中說：「台灣近年的社會變動，如果把1990年到兩千年作為一個單位來看，也正是李登輝總統正式擔任總統的10年，是一個變化很大的時代。這十年內整個台灣思潮的變化，一言以蔽之，就是脫離中國的籠罩，產生越來越強的台灣主體意識。

「我變了。這個變，籠統地來講，就是走出民族主義，走向民主主義，走向人權。

「我們過去的教育，不是以台灣發展出來的教育，認同的是中國，這樣的結果就是外省第二代雖然跟大陸沒有切身的關係，但是因為被教育成要當中國人，他跟這塊土地斷絕了關係，沒有連在一起。」

台獨人士仇恨民族主義，把它形容成狂熱、野蠻、專制、獨裁的洪水猛獸，因此杜院長為了「民主人權」才來反對民族主義，但是他的台灣本位、台灣民族本土意識卻又十分強烈。其實就是走出中華民族走入台灣民族而已，胡扯什麼與「民主人權」的關係，完全是唬人騙人！將來「台灣國」民族主義也高漲，迫害異己，壓制「民主人權」可能更甚！

故宮博物院中收藏的全是中華文物，杜院長怕它與台灣人的文物夾纏不清，乃下令「今後院內人員及出版品在介紹院藏文物時，一概不得使用『我國』字眼。」其實大可向大陸表達「善意」，把國府「偷竊」自「中國」的文物歸還大陸，故宮博物院改名為「否莫沙（Formosa）博物院」，只展出台灣國的文物，同時建議政府把金門馬祖歸還大陸，這才是釐清「台」「中」兩國瓜葛的根本之計。

在杜博士主導的台灣歷史教材「認識台灣」歷史篇中記述：鄭成功是「進取」台灣不是「收復」台灣，日本人是「取得」台灣不是「侵佔」台灣，更給予日本治台的貢獻以極大的讚美，而不提日本對台灣人的迫害、歧視、欺壓，反之對國民黨治台二二八事件則十分失望多有諷貶，對中共印象之惡劣更是不用說了。杜院長反對民族主義，對「大和民族主義」向外侵略統治台灣卻是十分肯定歡迎，他從教育、文化、意識上著手為「台灣國」奠下根基，其功勞尤勝那些喊打喊衝喊拚的台獨人士。

《自由時報》2000年1月6日社論；「總統候選人對兩岸問題必須講清楚說明白」，主張明確表態反對玩弄模糊，推崇李登輝總統提出的「兩國論」，把中華人民共和國和中華民國分辨得清清楚楚，你是你國，我是我國。

李登輝卸任後接見朝野立委，批評中共「大中華一統的歷史文化觀」，到台中參加感恩餐會說：「從歷史規律看，台灣根本和你（中國）沒什麼關係。」撕下了暗獨的假面具，呈現了明獨的嘴臉。國策顧問張啟仲說他是台灣的國父，他稱不敢當，欣然承認了台灣國國父的崇高光榮地位，只是謙虛辭謝而已，你國我國還是界線分明。

《自由時報》2000年5月21日記者羅嘉薇報導評論：「一中問題模糊化，兩岸都有台階下」。推崇陳水扁總統就職演說中「重新回到模糊化、抽象化處理的格局」、「營造了善意的環境」「柳暗花明」，又變成你國我國模糊不清了，與該報四個多月前的論調大大相反了!

阿輝阿扁暗獨明獨互相調換，立法院饒穎奇副院長在紐約僑界歡迎餐會中說；「選舉前後阿扁是兩個人，李遠哲先生為阿扁辯護（6月1日立法院答詢）說：「競選政見不一定要兌現」，被人攻擊為選前騙票，李先生應該說競選政見如果真行不通可以修正，人民必能諒解，但不能理直氣壯的說「不一定要兌現」！對於我國你國的問題，仍以阿扁模糊化避免戰爭是上策。◆