點評北高選舉

十二月九日，北高兩市選後的結果，與社會期望落差甚大，國民黨開票後的自我評估也不符社會要求，於是各種檢討之聲雀起，黨主席馬英九當然只能「天下之惡，皆歸之」的概括承受，甚至輿論認為將影響馬英九○八年的總統之路。因此，我們也不能不「馬後炮」一番。

在民進黨包括陳水扁本人弊案連連之際，甚至引起台灣有史以來規模最大歷時最久的「紅衫軍」抗議示威，民進黨選舉的「大氣候」可謂跌到谷底。選前的各種民調，民進黨的北高兩市均不看好。

但是，北高兩市民進黨的候選人卻是一時之選，謝長廷和陳菊都是自黨外運動以來久經沙場的驃駻戰將，民進黨是以「小氣候」的人選彌補弊案連連的「大氣候」。「大氣候」雖對國民黨有利，但反觀國民黨北市市長候選人郝龍斌，是營養學者出身，在新黨「大地一聲雷」時當過趙少康的「票桶」，當選過一次立法委員，怎麼當選的恐怕他自己也搞不清楚。後來雖當過環保署長、紅十字會秘書長都跟選舉無關，在選戰的戰場上雖非「菜鳥」，也只能算是「新秀」。郝龍斌當過綠朝的環保署長，在近幾年的選舉中也未曾為藍軍建立什麼戰功，尤其是為了選台北市長才重回國民黨獲得初選勝利而提名的，又如何能使藍營心服，且又有宋楚瑜的制肘，叫藍營選民難以投票。

所以，郝龍斌對謝長廷之戰，不能與四年前馬英九對李應元之戰相比，而只能與八年前馬英九對陳水扁之戰相比。謝長廷在「大氣候」跌到谷底之時，守住了台北市綠軍的基本盤；郝龍斌則是在「大氣候」形勢大好之際，未能大力突破藍軍的基本盤；但加上宋楚瑜的得票數，台北市的藍綠之比仍為六：四。幸好藍軍選民棄保成功，一旦宋楚瑜的票衝上百分之十二，國民黨就連台北市也要失守了。

北市一戰呈顯了藍軍的二個問題：一是藍營的政客缺乏大局觀和團結，老是上演分裂的戲碼；一是藍軍的選民已從幾次分裂投票而失敗的教訓中學會了棄保。另外，也顯示了李登輝領導的國民黨和馬英九領導的國民黨不同，李登輝領導的國民黨造成分裂而敗選，但在馬英九領導下，藍軍候選人雖分裂，但連宋楚瑜的老師傅「封刀之作」也不能撼動藍軍選民的團結，而棄保成功，有驚無險。

高雄市的藍綠基本盤當是五比五，而綠軍稍勝一籌。但在「大氣候」惡劣的情況下，推出陳菊為候選人。

陳菊早年追隨黨外前輩郭雨新投入台灣民主運動，在黨外編聯會時代，一直帶著一群年輕的黨外義工從事社運，與呂秀蓮、陳婉真、蘇慶黎並稱為黨外「四女寇」，是「美麗島事件」受刑人，屬「新潮流系」。陳水扁入主台北市後，陳菊被延攬為勞工局長，其職位一直與社運有關，最後的職務為勞委會主委。陳菊一向吃苦耐勞，一直是替人抬轎，是民進黨內的甘草，每次選舉都是她擔任大型造勢晚會的主持人，民進黨能有今日江山，少不了陳菊的赫赫戰功。

在陳水扁和高雄市政府弊案連連的情形下，陳菊的競選文宣主軸是「公道」，她以自己的一生向重情義的高雄選民訴求還她一個「公道」。

反觀國民黨的高雄市長提名人黃俊英，出身學者和專技官僚，曾任吳敦義高雄市長的副市長，現任義守大學副校長，性格保守，奉公守法，平實清廉，但缺乏爆發力，沒有煽動的感染力，並非群眾運動領袖型人物。四年前參選高雄市長敗在謝長廷手下。

黃俊英由於形象清廉平實，在貪腐成風的政治氣氛裡，民調一直領先，但由於陳菊的個人魅力，民調很快就被追了上來。老實說，黃俊英彬彬有禮中規中矩的選舉方式，實在無以抵抗陳菊個人魅力的攻勢，再加上民進黨選舉的「步數」，終於在最後選舉結束後那晚上的「走路工」「奧步」下，以一千一百一十四票飲恨。

以個人魅力而言，黃俊英在這次選舉中已經盡力了，實非戰之罪也。但以「大氣候」和只有百分之六七‧三五的投票率而言，只差一千多票，該贏而未贏，黃俊英的競選團隊和國民黨的輔選，就不能不檢討了。雖黃俊英已提請重新驗票和當選無效的訴訟，但法律如何尚不得而知。

首先是國民黨的地方派系未能成功整合。高雄市的傳統地方派系首屬陳田錨家族的陳派，與黃俊英在黨內初選的對手黃昭順即屬陳派；另有王玉雲的王派，雖王派已在財務上破產，但人脈應猶存；再次還有朱安雄、吳德美的朱派，雖亦因案通緝而沒落，但在高雄市議會仍佔有一席之地。地方派系雖屬落後的政治型態，但卻有一定的動員能力，將派系轉換為政黨化，這當是國民黨今後改革要努力的重點。失去地方派系的動員，國民黨在地方上的基層就空虛了。歷來國民黨是以地方派系的組織對抗民進黨群眾運動的攻勢，未能整合派系力量，以組織戰擅長的國民黨即無用武之地。

其次是選舉團隊的封閉和保守，選前，民調領先之時，以為在「大氣候」下「躺著等當選」就可以了，並深怕有別人插手選務，搶了勝選的功勞，不但排斥北部的名嘴和立委下去助選，並且也排斥在地的親民黨為黃俊英助選，選舉本是得道多助、海納百川，那裡有拒人於千里的道理。所以，有媒體指出，是因為競選團隊中有人等著勝選要當官，而怕有人插入「分官」。這麼封閉保守的競選團隊理應即時受到中央輔選主管的糾正，但中央卻又要「尊重」候選人。

其三，這次選舉和歷次相同，又是缺乏論述，沒有論述何來宣傳，沒有宣傳如何說服選民，沒有被說服的選民又選票從何而來？論述是論述核心價值和中心思想，沒有核心價值和中心思想，只能在一些次要問題上打擦邊球。陳水扁到高雄助選，喊一句要「台灣的高雄」還是「中國的高雄」，國民黨的價值思想就全垮了，又只能「拿香隨拜」。就只會怕深藍，怕太中國，怕反台獨，深怕引起民進黨選民的反彈，深怕被民進黨攻訐。

若「中國」是可以攻訐的負面價值，「中國國民黨」難道不是「中國」的政黨嗎？那麼「中國國民黨」豈不永遠是必須被攻訐的政黨？又「中華民國」難道不是「中國」的國號嗎？「中國」的「中華民國」豈不也永遠是被攻訐的對象嗎？為了不被攻訐，豈不就必須要消滅中華民國，解散中國國民黨嗎？那中國國民黨還在高雄提名選市長幹嘛？

沒有論述，致使國民黨高雄的選戰，攻不能轉化對手選民的認同；守不能激勵自己基本盤的熱情而踴躍投票，以致投票率只有六成七。

國民黨高雄敗選之後，沉潛了一段時間的黨內「本土化」之聲又起。但如果本土化就一定是反「中國」或去「中國」的話，除了把「中國國民黨」改為「台灣國民黨」，和把「中華民國」改為「台灣共和國」外，實在也沒有別的辦法。但即使改了，民進黨就會承認國民黨也「本土化」了嗎？

若「本土化」就是要消滅中國國民黨和中華民國，那麼國民黨員要捍衛的黨和國家又何在？

國民黨內所言「本土化」或即李登輝路線，李登輝路線則有幾項內容：（１）台灣史觀皇民化；（２）台灣人民分裂化；（３）台灣意識沙文化；（４）台灣政治黑金化；（５）台灣外交美日化；（６）兩岸關係兩國化。

李登輝肯定日本殖民是「最有良心的統治」，日本軍隊鎮壓了「土匪」，台灣人才能安居樂業。台灣文明來自後籐新平的傳播，台灣農民的嘉南大圳來自八田與一，台灣精神就是日本遺留在台灣的武士道。若日本殖民統治是「最有良心的統治」，台灣精神就是日本武士道，試問中國國民黨領導抗戰，光復台灣，豈不是毀壞台灣的「最有良心的統治」。國民黨何止是「外來政權」，根本就是迫害台灣人民的罪惡政權和罪惡的政黨，是一個應予消滅的邪惡政治勢力。試問一些國民黨內堅持「本土化」的「本土派」是要以「本土化」振興國民黨，還是要消滅國民黨？

兩岸關係兩國化，即李登輝的「兩國論」，即台獨。但李登輝說是「向不可能挑戰」，陳水扁也說「做不到就是做不到」，李登輝和陳水扁都說不可能、做不到，難道現在國民黨內的「本土派」就有可能做得到嗎？

我們不必一一批駁李登輝的「本土化」，在李登輝的「本土化」領導下，難道國民黨的下場不是分裂而失去政權嗎？大家還記得嗎？李登輝被趕下台，逐出國民黨後才承認他是騙國民黨的，國民黨「傻乎」。難道國民黨還想分裂，還想死無葬身之地嗎？

我們贊成國民黨要有「本土論述」，但絕不是李登輝的「本土路線」。台灣真正的本土就是中國，除了原住民外，我們的祖先來自中國，我們的文化來自中國，我們的語言風俗來自中國；我們說的是中國話，流的是中國血，過的是中國年，信的是中國教。

事實勝於雄辯，真理終必克服謊言。但國民黨若不能建立自己的核心價值和中心思想，就不能建立自己真正的「本土論述」，不能有真正的「本土論述」，則李登輝的「本土路線」即有其空間，有其欺騙性。中國國民黨不能捍衛真正台灣本土的中國，這才是馬英九○八年總統之路最大的危險。◆