民族解放運動的戰士

今年是台灣著名作家賴和先生誕辰一百週年。賴和先生是台灣淪為日本殖民地時期民族解放運動的忠誠戰士，是台灣新文學的奠基人，一直被台灣文壇公認為「台灣新文學之父」，被尊稱為「台灣的魯迅」。

今天，中國作家協會和台灣民主自治同盟、中華全國台灣同胞聯誼會在北京舉辦座談會，同來自台灣的作家學者共同紀念賴先生誕辰一百週年，有特別的重要意義。

賴和先生出生於1894年中日甲午戰爭那一年的4月25日。他在日本殖民統治下，受日本教育，但熱愛祖國，在台北醫學校畢業後，1917年到廈門博愛醫院工作兩年，受到祖國「五四」新文化運動的洗禮。那時，台灣的仁人志士大都不堪日本殖民統治，追求民族解放的道路而嚮往祖國，盼望祖國強大，從而提高了反抗殖民統治的時代覺悟。賴和先生就是其中的一位先驅者。他返回台灣後，在家鄉彰化行醫，深孚眾望，每天醫治病人多達百人以上。3、40年代，我在台灣上中學後就常聽人們親切地稱他為「和仔仙」，還尊他為「彰化媽祖」。同時他信奉魯迅先生「為人生而藝術」的文學主張，發揮現實主義創作精神，利用夜晚，致力於中文白話小說和新詩創作，抒發了在日本殖民統治下的民族苦難和抗爭精神。他的作品形式清新，文字優婉，內容深刻，給台灣文壇留下了寶貴的文學財富。

他的小說：如《一桿秤仔》、《不如意的過年》，把犀利的筆鋒直接刺向殖民統治當局的警察網，指向帝國主義殖民制度。他的詩篇是刺向殖民統治的匕首。他的第一首新詩：《覺悟的犧牲──寄二林事件的戰友》，熱情沸騰地謳歌被蹂躪的弱者不畏犧牲，奮起反抗的覺醒。二林事件是他在醫學校的先後同學李應章（偉光）領導的台灣首次農民抗日事件。詩中寫道：

覺悟下的犧牲，
覺悟地提供了犧牲，
唉，這是多麼難能，
他們誠實的接受，
使這不用報酬的犧牲，
轉得有多大的光榮。

賴和先生一貫關注社會現實，對鄉親和對壓迫者的愛憎分明的情感洋溢在他的作品裡，還貫穿在他的社會活動中。1921年台灣文化協會成立，他就加入並當選為理事；擔任《台灣民報》文藝欄主編、台灣文藝聯盟委員長等職，直接指導和培養了一代反日愛國作家。他是熱心的反日社會活動家，被日本殖民統治者視為眼中釘，曾被捕坐牢。1941年12月8日太平洋戰爭爆發，就在這一天，賴和因「思想問題」，再次被捕入獄，身心遭到嚴重摧殘，42年1月病重保釋出獄。但絲毫不能動搖他抗日愛國的意志。在他遺稿中有一首詩說：

日漸西斜色漸昏，
英威赫赫竟何存，
人間苦熱無多久，
回首東山月一痕。

他清晰地預見到抗日戰爭的勝利，但還沒有來得及親眼看到抗日戰爭的勝利、台灣的光復，就於1943年1月31日因病復發，與世長辭，終年僅49歲。賴和先生一生熱愛家鄉、熱愛人民，同時熱愛祖國，對祖國命運寄予深切的期望。1925年3月12日，孫中山先生於北京逝世。台灣民眾團體隆重集會，沉痛追悼。賴和先生為中山先生寫了如下輓聯：

中華革命雖告成功，依然同室操戈，
一統雄心傷未達；
東亞聯盟不實現，長使天驕跋扈，
九泉遺恨定難消。

這深切地表達了賴和先生對中山先生的敬仰和哀悼，同時反映了台灣同胞渴望中華民族團結一致、祖國獨立富強的嚮往。

今天在紀念賴和先生誕辰一百週年的時候，我們高興地看到：戰後台灣新文學雖經歷了曲折的發展道路，但正如台灣文學評論家葉石濤先生所說：「台灣新文學自始至終是現實主義的文學。」台灣新文學的主流，繼承和發揚賴和創作的愛鄉愛國愛人民的現實主義傳統，結出了豐碩的果實。更令人慶幸的是：我們的祖國經過壯闊有時險惡的歷史波瀾，終於建立中華人民共和國，走上了獨立振興的道路，正在努力進一步完成統一大業，使「一統雄心」得到完全的實現。我們相信，通過包括台灣同胞在內的全國人民的共同努力，統一的願望一定能夠實現。

（北京紀念賴和誕辰一百週年座談會上的開會詞，1994年4月25日）◆