名不正則言不順

子曰：「名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則民無所措手足矣。」這是二千多年來，中國讀書人都耳熟能詳的一句話，用現代哲學的語言可翻譯如下：概念定義不確實，就不可能有邏輯的一致性，沒有邏輯的一致性，事情就不能實踐，事情辦不成，民眾就無所是從。

今天台灣民眾之國民意識分裂，連國家認同都發生問題，那正是「民無所措手足矣」，而「民無所措手足矣」都是大家對李登輝歷來的談話有「質疑」和「誤解」。於是乎，去年12月29日由國民黨文工會發表「說帖」，並於30日由李登輝發表其黨務檢討的《挑戰與重生》，以澄清「誤會」。但是，我們發現所有的「說帖」和「澄清」只是治絲益棼，其根本問題還是在「名不正則言不順」。茲分析如下：

「說帖」說：「民國34年前，國民黨統治權確未及於台灣；且國民黨也不是誕生於台灣本土。因此，從『國民黨是外來政權』的定義看，李登輝的談話並未脫離史實。」

這完全是昧於歷史和邏輯的說法。興中會成立不久，陳少白來台灣，就有台灣人黨員揚心如、容祺年、吳又秀、趙滿朝。後有參加「三二九之役」倖免於難的羅福星，於民國成立後返台，發展組織而有1914年的「苗栗事件」。後來，又有留學廣州的台灣學生返台，於1927年發生「廣東台灣革命青年團事件」。台灣民眾黨的領導人蔣渭水就是中華革命黨的秘密黨員，在台宣傳主義，並在《台灣新民報》連載發表《中國國民黨之歷史》。光復後，秘密黨員郭國基還曾代理過高雄市黨部主委。另外，參加祖國革命而參加國民黨的台灣人就更多了，所謂「半山」是也。「外來政權」國民黨不知自己在台灣的歷史，台灣人總統李登輝也不知自己台灣人的歷史。「亡人之國，先亡其史」，斯之謂也。

再從邏輯來看，如果以誕生地來界定「外來」和「本土」的話，國民黨不但是台灣的「外來政權」，也是中國的「外來政權」，而只有在夏威夷才不是「外來政權」，因為國民黨誕生於檀香山也。若以統治權為之界定的話，李登輝的「台灣國民黨」在三年前亦從未統治過台灣，豈不也是「外來政權」？只有統治台灣的日本、滿清、明鄭、荷蘭才是「本土政權」了。並且李登輝所指責的「外來政權」國民黨也因統治過台灣而應是「本土政權」了，但李登輝又在「檢討」中說：「本黨從大陸遷台，從沒有失去對台灣這塊土地的愛護與認同，所以本黨就是全台灣二千一百萬民眾的政黨。」究竟國民黨是不是「外來政權」呢？是李登輝在精神分裂，還是我們凡夫俗子看不懂摩西之言呢？國民黨可以是殘暴的、專制的、腐敗的……政權，但並不是「外來政權」，李登輝「外來」的「名不正」，文工會再澄清也澄清不了的。

「外來政權」未能澄清，李登輝在「檢討」中還要釐清「認同」，他說要「認同台灣」，並且，「認同台灣、愛惜台灣，為台灣努力奮鬥，就是台灣人」。

「認同台灣」，我們至少可以分為三個層次，一是國籍認同，二是省籍認同，三是戶籍認同。以國籍認同而言，「認同台灣」與認同台獨又有何差別？以省籍認同而言，台灣明明有14.8%的外省人，省籍是天生的，是上帝的旨意，要外省人認同台灣，豈不是要改變上帝的旨意？以戶籍認同而言，不論省籍而住在台灣的人都必然會認同台灣，但還有金、馬同胞，也必須把戶籍遷到台灣來嗎？這種「金馬不認同論」豈不比「金馬撤軍論」更嚴重？

「認同台灣」就是「台灣人」，「台灣人」講的話總該是「台灣話」罷，李登輝又說，要實施台灣話母語教學。那麼，蔣經國「認同台灣」，並自稱是「台灣人」，蔣經國「台灣人」講的話也當是「台灣話」罷，那麼李登輝要實施的台灣話母語教育有沒有包括蔣經國講的「台灣話」呢？如果要包括的話，中國一共有156個民族，各地方言更不計其數，那麼台灣話母語教學少說也有一、二百種，而不止閩南話、客家話和原住民語了。那麼多台灣話母語教學要怎麼教啊？如果不教，那麼為什麼只有閩南人、客家人、原住民可以有母語教學，其他省籍的台灣人只能有北京語教學，這不是歧視其他的「台灣話」母語嗎？李登輝要我們「認同台灣」，能不「頭殼相打電」嗎？要如何認同呢？

這又是李登輝「認同」的「名不正」。台灣是中華民國的一省，只有台灣省民才需要有對台灣省籍和戶籍認同，中華民國的國民依法有權遷徙居住於中華民國的任何一省，所以，台灣省有全國各省之人，對外省人和金馬同胞，認同的不是台灣省籍，而必須是各自省籍，雖各個省籍的人省籍認同不同，但國籍認同必須是相同的。所以，二千一百萬台澎金馬同胞共同認同的只有中華民國的國籍，不是台灣國籍，也不是台灣省籍，甚至不是台灣戶籍。母語教學是地方政府的職權，閩南人區教閩南語，客家人區教客家語，原住民區教原住民語，馬祖也可以教福州語。外省籍人不是台灣人，但也可「入境隨俗」。母語教學不是總統，也不是教育部的職權。中央政府只能負責國語教學。

今天台灣政治的亂源在於李登輝的「言不順」，其「言不順」又在於他的「名不正」，為什麼李登輝會「名不正」呢？是他缺乏起碼的邏輯能力呢？還是刻意的「創造性模糊」呢？如果是後者的話，李登輝就必須知道「正心、誠意、修身、齊家、治國、平天太」。心不正，意不誠，是不能治國平天下的；心不正，也就名不正，名不正也就言不順，以致民無所措手足。李登輝登基六年以來，台灣亂象叢生，已經到了亡黨亡國的地步，難道還不能反省到「正心」、「正名」的道理嗎？李登輝若以中國文化為傳統封建、落後野蠻的話，也當知林肯有言：「誠實是最好的政策。」國民黨要澄清要檢討的不是別人，就是李登輝自己！◆