民族主義與民主

關於香港，常聽到兩句話。一句是「香港有自由，但沒有民主」。另一句是「香港人缺乏自我的認同。」有人去過新加坡，覺得新加坡與香港有一顯著差別，新加坡人有很強的國家觀念，以做新加坡人為驕傲；香港雖有三倍於新加坡的人口，雖有更好的經濟發展，但香港人卻不知如何認同香港。上面這兩句話都有相當程度的真實。推其原因，乃由於香港百多年來是殖民地，直到現在還是殖民地。

對本土的認同，也就是民族主義的一種表現。民族主義在一些人心目中已是過時的東西。這種看法及說法，帶有甚大的欺騙性，有時是欺人，有時是自欺。在香港，人們尤其容易貶低民族主義而提倡國際主義。因為就「本土」而言，做殖民地的順民實在不易令人感到興奮與驕傲。辛辛苦苦去掙來一個太平紳士或者爵士，還是授自萬里外的沒落的英帝國，也僅僅作為沒有人會置意的，殖民地來的，異族的皇家僕從。於是大家就倡言國際主義，可是國際主義者的一項主要本錢，還得是一本外國護照，就不免又得「效忠」某一個國家了。

也有不少其他的人，甚至一些政府，經常在鼓吹國際主義。美國政府一貫是最反對民族主義的，一貫最主張國際間的自由貿易。可是這些鼓吹與主張都恰巧在符合美國利益時才宣揚，甚至強制。一旦美國利益受到威脅時，種種保護主義的呼聲及措施，立刻就開始露面了。國際主義可能是一很好的構想，但是直到如今，政治的現實是，各國實在只看重自身的利益。也就是說，民族主義實際上還是在操縱著國際上政治的發展。

國際主義當然也可以有另一層意義，就是美國主義或者西化主義。也就是說大家都向美國與西方認同。換句話說，目標在建立一個以美國文化、西方文化為主體的大同世界。這一構想並不新鮮。當年的殖民主義也可說有這樣的內涵。殖民主義失敗了，現在就走新的途徑。過去的失敗歸根結底是由於西方列強的自私，是由於太多赤裸裸的掠奪與迫害。新的「大同」主義者的手法是巧妙多了。但會有多少成功的希望，還很難說。許多第三世界的知識份子，包括許多中國知識份子，心醉於西方文明及經濟發展，就成了這樣的國際主義者。他們本身的確能很容易的溶入西方社會，可是他們的努力，對他們的「本土」，卻不一定能產生多少影響。

不爭的現實是民族主義已瀰漫在世界各地，尤其是在已有覺醒了的人民的國家。他們已漸漸恢復了本身的尊嚴，已開始知道如何衛護自身的基本利益；因此外來的勢力，以及要依仗附從外國的勢力，定會遭受猜疑、敵視及抵抗。尤其在中國及一些其他第三世界的國家，近一、二世紀，飽受列強的侮辱與傷害，有過切膚之痛，對外來勢力的干預，更是特別敏感。

隨著殖民時代的結束，香港人的認同終於有了歸宿。香港的民族主義基本上也就是中國的民族主義。從70年代的釣魚台運動，香港大眾對六四的反應，對大水災捐助的踴躍，以及對日賠償的要求等等，可以看出香港人愈來愈明確的把自己牽進中國整體的發展中，香港人從來沒有否認自己是中國人。可是香港是中國的一部份的感覺，卻因為政治的隔離及殖民統治的壓制，一直並不明顯，一直也產生不了有效的影響。隨著英國政治勢力的消退，這一種身為中國人的認同，是在日漸一日的強烈。

英國殖民政治力量的消退，也使香港漸漸的除了自由之外，開始可以有較多的民主。可是這一方才萌芽的民主運動，受了復甦的民族主義的影響，有趨勢與中國內地的民主運動牽連在一起。這就使得香港的民主運動變得十分複雜，會有可能反而阻礙香港本身民主的發展。

本來香港民主運動的奮鬥對象，應該是英國殖民當局。因為一百多年來，一直是英國殖民當局在維護英國的利益，在壓制真正民意的表達。甚至到目前為止，英國殖民當局也仍然基本上掌握了專制性的政治權力。所以無論是從歷史的角度及現實的政治，大家都應該在這一基礎上，站穩立場，以香港大多數人民的利益為出發點，爭取更多發言權，更多實質上的大眾的參與。香港只是彈丸之地，香港也是一個特別地區，就這特殊的局部的環境，平實的為本地居民，爭取本土的民主權利，是必定會得到大多數人的支持，而且也不易為他人所反對的。說起來，這有點低調，甚至自私，而且有違覺醒的民族主義者的心意。可是在這複雜的政治環境中，這恐怕是目前最明智的策略。

將香港的民主與大中國的民主運動連結在一起，這自然是一崇高的理想。可能也正是覺醒的民族主義者認為是當仁不讓的。可是這時就要平心靜氣的問一問是不是大多數香港人民願意如此？因為這樣的奮鬥的後果，可能是香港在中國的特殊地位的取消。果然香港選擇了完全溶入中國的道路，願意與全中國人民共同決定中國的命運，那就很難想像「一國兩制」的狀態可以一直維持下去。真正的民主，要取決於大多數人民的意向。是相當庸俗的。崇高的理想只在哲學書及宣傳冊子中。大多數香港人民，在明瞭真相以後，大概仍會願自居為特殊的「井水」，而暫時不去冒犯那大河的「河水」的。

但是成功的局部性的特區的民主，卻必然也會對大中國產生相當程度的影響。因為香港的民主將會提供一種可資倣傚的模式。如果香港的經濟也一樣繼續蓬勃發展，這一模式的說服力就會更強。連遠隔千里外，並非完全華人社會的新加坡，都激發了「新加坡模式」的討論，成功的香港模式是必然會產生可觀的影響的。

民主運動如要穩固發展，必須生根於本土的基層。群眾的福利必須是民主運動的主要目標。民主運動的領袖必須與基層的群眾禍福相共。在這一層次上，民主運動與民族主義實在是有十分密切的關係。很難想像一位非民族主義者會成為成功的民主運動的領袖。有外國護照的民主人士，在要緊關頭可以一走了之，是無法得到群眾的信任的。這樣的民主人士，在煽動起群眾熱情，去從事一些冒險性的鬥爭後，他們可以不負責任的投奔外國，卻留下一般大眾去擔當嚴重的後果。群眾怎能信任他們呢？任何帶理想主義色彩的運動的一個要素是道德力量。這樣的民主人士，正就缺乏道德勇氣。

民主政治的發展，不可否認的，在英美西方國家有比較長遠的歷史及豐富的內容。他們過去奮鬥的經驗，可以有許多方面值得參考借鑒。在這逐漸縮小的地球社會中，一個地區的發展也必然影響其他地區。大家的命運在相當程度上，確實是息息相關的。所以外界的援助是應該爭取及歡迎的。可是民主運動的發展基本上要靠自己，不能反客為主的過份強調外援。否則不但會觸犯民族主義力量之大忌，收到相反的效果，而且也很可能不自覺的會受外國邪惡勢力的利用，傷害了本身的利益。著根於本土及基層，基本上靠自身力量的奮鬥，是十分艱難的。可是只有如此，才能期望達到穩固的成功。

未來的幾年應是香港最值得興奮也最富挑戰性的時期。在這完全恢復作為中國人的時刻，香港確實會為中國擔負起巨大的歷史使命。因為成功的民主，富庶及自尊的香港，會為全中國提供令人心悅誠服的香港模式。◆