「時日曷喪，予與汝偕亡」

前 言

日本朝日週刊記者司馬遼太郎，訪問李登輝的一席對話。凡是具有良心血性的中國人，讀過後必有慚愧失落自我羞恥之感歎！大眾輿論朝夕恭維宣揚的中華民國總統，竟然對「中國」「中國人」這兩個名詞的概念，含糊不清，並且要率領「台灣人」演「出埃及記」，且強調說：「已經出發了」「摩西及人民今後都有得拚的。」台灣的政治奇蹟果真出現了，這貪瀆奢靡淫亂之島，更進一步變成瘋狂之島了，留給後代子孫的罪惡，恐怕不止「不曾好好睡上一覺」，其生活資料及生存權利也將要受到嚴重威脅了。中國人對此能充耳不聞，視而不見，無動於衷嗎？

少有的國家元首

司馬遼太郎（以下簡稱司馬）以挑撥的口氣

問：「在世界上沒有比『中華』此詞還要含糊不清的了！」

李登輝：「『中國』這個詞也是含糊不清的。」

司馬：「『中國人』這三個字也是含糊不清的。……即使同是漢民族，台灣是台灣人的國家呢！」

李登輝：「必須是台灣人自己的東西，這是基本的想法。」

按李登輝所說「必須是台灣人的東西」的基本想法，其意謂是如何的？是否即同意司馬所說「台灣是台灣人的國家呢！」讀者自己忖度自然明白。

司馬：「自1895年到1945年（按，自《馬關條約》割台灣給日本到民國34年光復台灣）在此（指台灣）出生且受（日本）教育的人們，皆當過十足的日本人，我們（日本人）已經逐漸淡忘了。」

司馬：「李登輝先生您是在二十二歲時成為中華民國的國民。」司馬這句話中有話，李受日本教育皇民意識仍然濃厚。在文化傳統上外表是像中國人，內容卻十足的為日本文化入侵中國的試管嬰兒，說日本語比說中國話稱心，仰慕日本人，並不認同中國及中國人。其原因在此。奇怪的是，在台灣還有不少的真中國人，且有的自居黨國權威。面臨此毀黨亡國危機，卻只徇李登輝私意，不敢有不同聲音，真正是「哀莫大於心死」，士大夫無恥國家怎能不亡。

李摩西演亡魂之旅

司馬：「在開頭提到《出埃及記》，是否就意味著，台灣已邁向『新時代』？」

李：「是的，已經出發了，摩西以及人民今後都有得拚的，總而言之，已經出發了。對於一想到犧牲許多台灣人的二二八事件，《出埃及記》就是一個結論。」

基督教的摩西是由埃及公主領養長大的以色列嬰兒，李摩西曾經是「十足的日本人」，似乎也像日本大和民族文化寄養在台灣的「試管嬰兒」。在身世上不無相似之處，其所不同的是，基督教的摩西，是因為以色列人在埃及不堪做奴隸，返回以色列重建其自由王國；而李摩西所要扮演的「出埃及記」，和以色列人的目的恰巧相反，是要率領（其實是誘騙）「台灣人」背叛歷史文化的祖國，不協助中國大陸十億同胞爭取合理的生活，而附和在野黨異議人士的狂想，另建一個屬於台灣人民自己的「台灣共和國」，李登輝所說：「必須是台灣人的東西，這是基本的想法。」其含意應是指此而言。以上李摩西強調；「摩西及人民今後都有得拚的，總而言之，已經出發了。……」不知李摩西所謂「摩西及人民有得拚的……」是指摩西和「台灣人民」拚？還是指摩西率台灣人民和中國（大陸）人民拚呢?!請問李摩西你有十足的信心，能夠得到基督──你所崇敬神的幫助獲勝嗎？如果你仍然是在做夢，把台灣兩千萬人民生命財產在夢囈中作兒戲，豈不是太自私逞強嗎？你是基督徒該知「上帝要你毀滅，先使你瘋狂」的格言吧！你的「出埃及記」已幾近瘋狂，所以真正的中國人，不得不發出「時日曷喪，予與汝偕亡」悲憤呼喚，願你懸崖勒馬，不要把善良的台灣人民帶入死亡谷底才好。

外來政權

蘇俄作家索忍尼辛，曾批評美國援助蘇俄，是把鐵鏟交給敵人埋葬自己。人類再野蠻愚蠢也不會自己掘坑埋葬自己的，不幸在台灣出現了這種奇蹟，中國人出賣中國。

李登輝在和司馬遼太郎對話中說：「這之前，掌握台灣權力的，全都是外來政權。最近我已不在乎如此說。就是國民黨也是外來政權呀！只是來統治台灣人的一個黨罷了。所以有必要將它變成台灣人的國民黨。」

跟隨在李登輝左右，常受李登輝關愛的眼神注視的，跑腳的高級幕僚，以及吃國民黨的奶水長大，長期受國民黨豢養栽培的國民黨先進們，你們對李登輝的以上說話，能夠裝聾作啞沒有聲音嗎?!你們認同把「中國國民黨」改變為「台灣人的國民黨」嗎?!目前你們托國民黨及中華民國之名的餘蔭，仍居國家高位，享有優厚俸祿，從副總統，秘書長，到各院院長，你們職司何事？是只注意層峰關愛的眼神，作頤指氣使權臣嗎？還是要依據憲法行使職權呢?!說實在，台灣已經到了「無法無天」天下大亂的地步，誰使為之？孰令使之？你們國之大老都心知肚明，只是為了五斗米不得不折腰而已。台灣大多數的善良百姓心裡也各自有數；基於中國的傳統倫理忍一時，不願為天下先而已。余為年逾古稀不死的老兵，眼見當今「指鹿為馬」，大是大非關係國家存亡。故提出「時日曷喪，予與汝偕亡」悲憤呼喚，以期喚醒國族意識，救國亦自救，得免戰爭浩劫，則中國人民幸甚了。◆