毛澤東　一個永不屈服的反帝鬥士

在一個貧窮落後的國家要立志反帝並不容易，例如在東西洋鬼子大鬧中華的時候，自由主義大師胡適卻大唱護鬼論，他說今天中國之禍不是洋鬼子鬧中華，而是五鬼（貧窮、飢餓、疾病、無知、落後）鬧中華，所以他不但不要趕走洋鬼子，還要請他們進來，多多益善；而毛卻是要清除洋鬼子，打倒洋鬼子，不打倒它們，一切建設無從談起。

試看：胡的護鬼論同毛的掃鬼論構成多麼鮮明的對比！

毛胡對鬼的兩種截然不同的態度主要由於他們的世界觀不同，他們所信奉的主義不同；毛信奉馬列主義，馬列主義是一種鬥爭哲學，要掃除一切害人蟲，要送走一切瘟神；而自由主義是一種妥協哲學，同害人蟲，同一切鬼怪妥協，最後就變成了護鬼哲學。

毛晚年黨內有很多同志和社會內有一大批胡適之類的大知識分子，害了同胡適一樣的恐鬼症，這使毛大為反感，甚至極端憤怒，這可能是毛寫這些詩的動機；總之，這些詩是有的放矢，為他將要發動的文革製造輿論，作思想準備。

反帝的方法

上面談了該不該反帝，談了毛晚年的心境，現在再來談一下怎麼反，這是個很大很大的理論和實踐問題，主要可以從幾個方面來分析：

首先是理論方面，反資帝，沒有問題，馬恩列斯著作裡多的是這方面的理論依據，黨內對反資帝的必要性多能同意，但為何要反社帝？也即當社會主義陣營內部變修，搞資本主義復辟，使內部矛盾變成敵我對抗性矛盾時，怎麼辦？對這個問題，黨內出現了很大的分歧。〔註2〕

作為一個反帝鬥士，他在晚年就是試圖從戰略高度來解決社會主義陣營內和中共黨內資本主義復辟的重大理論問題。

這個問題在馬列經典裡找不到權威依據，所以毛就自己創造，這就是毛晚年提出的「無產階級專政下文化大革命」，簡稱文化大革命或文革，文革一箭雙鵰，既反資又反修，也即既反美帝又反社帝；它的特點是進行思想意識形態的革命。這個革命顯然是政治性的，所以是場新的政治思想革命，要比過去毛歷次搞的思想整風運動內容上深刻的多，規模上廣泛的多，情況上複雜的多。

在毛一生中，多半在搞政治軍事革命，他往往把軍事和政治聯在一起，認為軍事從屬於政治，決不搞單純的軍事鬥爭，但在文革期間，他卻把軍事同思想和文化聯在一起，認為軍事從屬於文化思想，這是晚年思想的新發展，也是對馬列理論的大膽突破。

與此密切相關的是毛的反映論，即強調意識形態的能動作用。毛在中壯年時搞國內革命時一直是運用反作用論，例如，《決議》中就承認毛在這方面的理論貢獻：

「毛澤東同志著重闡明辯證唯物主義認識論是能動的革命反映論，特別強調充分發揮根據和符合客觀實際的自覺的能動性。」

但是，毛在文革期間卻將反映論發揮到從未有過的高度，將人的精神作用幾乎強調到唯意志論地步。

理論是為政治和軍事鬥爭服務的，毛之所以如此強調文化思想的因素，主要是因為反資帝一家已夠吃力，現在還要同時反社帝，更是力有未及，為了彌補物質力量的不足，只有充分發揮精神力量來抵消美蘇物質力量上所佔的絕對優勢。

其次是人民戰爭的理論，毛是人民戰爭的大師，但在文革期間，他將人民戰爭運用到世界範圍，動員全世界人民來反資帝和社帝。美國在越南進行的是違反正義的侵略戰爭，蘇聯在北方對中國搞的也是不義的侵略戰爭，凡是不義的戰爭，都得不到本國和世界人民的支持，所以毛確信他發動的人民戰爭最終一定可以癱瘓美國和蘇聯的戰力。

他反對唯武器論，不論武器多麼先進精良，都要人來操作使用；如果人無鬥志，再尖端的武器也是形同一堆廢銅爛鐵。

毛晚年基本上就是根據上述理論來進行反帝事業的，來指導中國人民、越南人民和世界人民來反資社二帝的，同資社二帝鬥爭的。

第三是實際上怎麼反兩帝，也就是同美蘇二帝進行針鋒相對的軍事鬥爭，這主要是指南疆的印支戰場和北疆的中蘇邊境自衛戰。

在印支戰場如何對付美帝，有兩個模式，一個是朝鮮戰爭的模式，一個是抗法援越的模式。朝鮮戰爭模式是中美直接對抗，抗法援越是間接對抗，利用越南人的抗法救國戰爭來反法帝，中國提供物質援助和戰略、戰術指導，不派兵直接參戰。奠邊府越法決戰就是中國將領韋國清的傑作，沒有中國的全力支援，當時越南要擊敗法軍是完全不可思議的。

鑒於抗法援越經驗，中國對印支戰爭基本上採取隱蔽戰爭的方式，打一場代理戰爭；即由越南人直接對抗，中國在後面全力支援，毛把這場戰爭看成是中國自己的戰爭，但基於策略的考慮，不直接出面，美國也樂得中國不直接出面，否則就要冒大戰的危險。

在十年的印支戰爭中，中國提供了下列幾項援助：

（一）物質援助：軍用和民用物資，包括武器、彈藥、民用必需品，數量巨大，種類龐雜，否則，以一個連年戰亂，民窮財盡的越南，如何能夠同美國周旋十年之久。

（二）戰略、戰術上的指導：主要是毛的游擊戰，戰爭後期則指導打陣地戰，大兵團作戰，沒有中國將領的參與，單靠武元甲，是打不敗美軍的。武元甲是軍事天才的神話是西方造出來的，他那一套全是從中國將領韋國清、許世友、羅貴波學來的，武元甲自己也不諱言，而這些中國將領是直接接受中共中央軍委的指揮，陳賡曾向越方將領說，凡是毛批准的軍事計畫，沒有不勝利的，於此可見，毛在紅軍將領心目中的崇高地位。

（三）秘密參戰：中國共派出30多萬炮兵、工程兵以及無數顧問。〔註3〕

美國人從頭就知道他是在同誰作戰，所以對中國不斷發出核子恐嚇，但毛、周就是不買帳，後來美國想利用空中轟炸北越和消耗戰，迫使越南屈服投降，結果，美國的願望都一一落空，最終走向失敗，而於1975年5月1日，撤出越南。〔註4〕

越戰的影響

越戰的勝利結束對毛的地位，對中國歷史和對世局產生了極其深遠的影響。

首先就毛個人而言，毛的聲望走出中國，走向亞洲，走向世界；他不僅屬於中國，也屬於世界，他成了世界上家喻戶曉的人物，甚至早在70年代初，自尼克森訪華後，幾十位西方國家元首、政府首腦和政要名流，紛紛來中國拜訪毛，以一睹他的丰采為榮。

從中國史上來看，能夠同時抗擊兩個比自己強大的敵人的統治者，毛可以說前無古人，以後恐怕也很難有來者，他的這份膽識、智慧、毅力和決心，使他成為中國史上不折不扣的千古風流人物。

其次越戰的勝利結束，標誌中國近現代反帝鬥爭的進程至此基本結束，中國恢復聯合國會籍，突破了美國的圍堵；留下來的港、澳、台問題，應該比較容易解決多了；如果還不能順利解決，那就證明毛以後的領導人的能力太差了。

在中印邊境戰爭前，毛說如果要打這一仗，就至少要打出30年的和平，印支戰爭也可這樣看，今天中國四周的平靜，不能說不拜毛晚年反帝之賜。

再就世界格局看，越戰使美國統治者認識到下面兩點：

第一、越戰是第二次世界大戰後最長的局部戰爭，一共打了10年。除了原子彈外，什麼先進武器都用了，什麼法寶都使出來了，據統計，美國在印支所用的彈藥數是第二次大戰總和的三倍，可見戰爭之激烈，縱令用盡了全力，仍然贏不了戰爭，所以美國當局得出了痛苦的結論：美國的能力是有限的，不再是無限的了，例如當時的國務卿季辛吉說：

「我們的力量雖大，但還是有限度的，我們的能力和我們的問題相比，再也不是無限的了；相反地，無論是在才智上或在物質上，我們都必須分別輕重緩急。」

這就是當時的尼克森主義的精神，即此後美國少管閒事。

第二、世界格局由二元走向多元，尼克森在1971年7月6日預言：「當我們向前看，5年、10年或15年，我們將看到五個強大的超級經濟勢力，美國、西歐、蘇聯、大陸中國，當然還有日本……這五個中心將要決定20世紀的後三分之一的世界經濟動向；而且因為經濟力量是所有力量的關鍵，也決定整個世界的走向。」

20多年後重溫尼克森的這段話，令人不得不佩服他的洞察力和遠見，20多年前他已經預見冷戰體制的結束，多元體制的出現和經濟力量的日增重要性，現在果然一一都成為事實。

這些基本變化都是越戰引起的，也就是同毛晚年反帝密切相關。

結論：被迫進行鬥爭

毛為什麼這麼反帝好鬥？是他天性如此嗎？

不是的，是因為時勢所迫。1957年他在莫斯科共產黨和工人黨代表會議上說「不是我們要打，是他們要打。……我們中國還沒有建設好，我們希望世界和平，但是帝國主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗，再建設。」

孟子說，吾非好辯也，是不得已也；同樣地，毛非好鬥也，是不得已也，他成為堅定的反帝鬥士是中國所處的惡劣客觀時勢造成的，然後他又反過來創造時勢，打出了今天改革開放的局面，提供了改革開放所不可少的政治前提。

他所謂「打了仗，再建設」正是這個意思，鄧小平在毛打了抗美援越戰爭後銳意從事經濟建設，正是應了毛的這句話。

值此毛誕辰一百週年之際，我們應當飲水思源，緬懷毛把中國從次殖民地變為獨立自主，再變為世界大國的不朽功業，應當珍惜他留下的這筆寶貴的精神遺產：永遠不向帝國主義和霸權主義屈服，並將他這種無畏的反帝鬥爭精神一代代傳下去。【全文完】

〔註1〕由於涉及到黨內是否變修走資的問題，當然在黨內無法得到認同，結果引起了殘酷激烈的鬥爭，這場鬥爭不是本文的主題，當另文論述。
〔註2〕這方面的官方檔案，目前中、美、俄三國均未解密，所以很難研究，只有待之來日。
〔註3〕冷戰長約40年（1950-1999年），而越戰打了整整10年（其準備階段尚不包括在內），即佔了冷戰期間的四分之一，於此可見敵對雙方對此戰之重視，以及此戰之重要性。◆