南京二碑記讀後

民國88年11月初曾訪問南京大學三日。公餘前往兩處抗日紀念地參觀，讀到兩個碑文，因記感想於下。

一、南京大學內的「大纛坪碑記」

以前讀到金陵大學校史時，曾看到一張旗桿的照片，圖下說明是「象徵金陵精神之鐵旗桿」，然不明其究竟。現南京大學的鼓樓校區即舊金陵大學校址，大部分舊建築物在，如北大樓文學院，只是屋頂多一紅星。在距北大樓不遠處，看見了那個「鐵旗桿」，旁有一碑記，題為「大纛坪碑記」。立於1995年5月，惜現已有數處模糊不清，但由之得知此旗桿的由來。

據「大纛坪碑記」所載，此旗桿是民國24年8月所建，原在禮堂南側。「九一八事變之後」日本侵略者逞其瘋狂，鐵騎進逼，欲吞我中華。當此危難之際，國人奮起救亡圖存，抗日愛國運動，風起雲湧。恰於此時，日本駐南京公使館於毗鄰我校之鼓樓百步坡上兀然豎立一鋼架旗桿。由於日本旗桿居高地而日本太陽旗高出金大校園內的旗。金大的師生「因慨然籌款，建鋼管旗桿一座」。升旗之後，「高出敵旗之上，以鎮其邪，挫其銳，克其霸，示我中華之不可侮也。」

由此記可知60年前我中華族人同仇敵愾的愛國精神，雖基督教會之私立大學亦不後人。

二、「無主孤魂碑」文

南京大屠殺紀念館乃近年建成，但地較偏僻，而建築外觀亦過於肅穆哀戚，一般遊客不多。筆者於11月3日離寧前特往參觀。除了從展覽品中驗證了中外書刊中相關報導的正確性，也因此知道日本軍隊屠殺我國軍民同胞30餘萬外，燒燬房舍，洗劫文物，真是十惡不赦。更令人怵目驚心的是一處「萬人塚」的部分縱剖層，雖肉身早已腐化但骸骨猶存，讓人目睹了「屍骨堆山」這一以前只在小說、戲文中見過的慘狀。

館中有一值得注意文物是「無主孤魂碑」的碑文：「中華民國二十七年十月，余奉命董京市。唯時去南京事變將及一載，城闉、叢莽、山顛、水涘有遺骨焉，余既收殘骸於城上，得二十有六而瘞之。越二月，村民來告茆山、馬群、馬鞍、靈谷寺諸地遺屍尤多，乞盡瘞之，乃下其事於衛生局，選夫治具悉收殘骨得三千餘具，葬於靈谷寺之東，深埋以遠狐兔，厚封以識其處。立無主孤魂之碑，且使執事夏元芝以豚蹄隻雞酒飯奠之，俾妥幽魂。嗚呼，諸君遭時喪亂，骨血肉於荒原，寄骸骨於丘隴。為軍、為民、為男、為婦、為老、為稚，有後無後舉莫能知。人生僭痛，莫大於生無所養，死無所喪。況暴骨無依如諸君者。雖然死生有命，修短有數，洵如達人之論，彭殤可齊，隨化俱靈。蓋人之所爭者，不在久暫之歲月，而在不朽之德業與精神也。余既憐而瘞諸君，又以為諸君告。二十八年一月，督辦南京市政高冠吾記。」

日本軍閥卵翼下偽政權的南京市政督辦，尚取立此有文之碑，堂堂中華民國台北市的紀念抗戰勝利暨台灣光復紀念碑卻是有碑無文，能不令人擲筆三歎！

回到台北後正為在寧所見感慨不已，卻又見到一件令人憤慨之事，即李登輝竟邀石原慎太郎來訪，而台北市長馬英九居然與此人共談市政！

石原是日本政界中，以公開表示贊成軍國主義，藐視中國人的少數極端份子。他否認有南京大屠殺的事件，他也認為釣魚台自古即屬日本所有，但正投李登輝之意，成為中華民國總統座上之賓！李登輝自稱22歲前是日本人，可能當年他也曾搖旗吶喊，參加過慶賀「皇軍勝利，堂堂入城」的集會，故至今仍站在日本那邊說什麼「不必要求日本道歉。」早已無藥可救。可是馬英九生來就是中華民國人，他的尊翁當年也是抗日愛國之士，卻為了迎合「上意」和石原慎太郎會面！

或曰兩國首都市長見面，是禮貌。可是前些年李登輝總統訪問新加坡時，新加坡總統不是藉「住院」為由，改由議長代表和李總統見面嗎？馬市長怎麼不會找個理由，也請一位副市長代表出席呢？當前執政黨的官員多只會揣摩、遵守黨主席的私見，心中有「黨」沒有「國」。一年前台北市長選舉，筆者滿懷期望投了馬英九一票。然而他竟奉李登輝的亂命行事，若與前述60年前日軍控制下的南京市政督辦高冠吾相比，令人很遺憾地失望了。◆