問題的說法，具有「侮辱性」和「挑戰性」。
自李登輝上台，一涉及兩岸問題的解決，即放棄務實的理性政治，動輒訴諸國人的「尊嚴」，而且訴諸「台灣第一」、「台灣優先」。試問要「台灣第一」、「台灣優先」才有「尊嚴」的話，那是不是要「大陸第二」、「大陸劣後」呢？果真如此，台灣的「尊嚴」豈不一定要建立在大陸的「恥辱」上，大陸能「恥辱」的接受台灣的「尊嚴」嗎？
當然，我們很清楚，台灣當局的立場，就是不要談判，而要以「尊嚴」去「恥辱」大陸，造成兩岸衝突，並企圖拉美、日下水，進行兩岸對抗。
在任何的兩造中，講理是比較文明的，而且是有利於弱勢的公平，因為「理」可以是客觀的，不見得都站在有「力」的一方。但放棄「理」，就只有較「力」了。
以較「力」而言，美國比大陸有「力」，大陸比台灣有「力」。但時移勢遷，美國基於其國家利益不願與大陸對抗了，又不願大陸因「恥辱」而對台用武。台灣只能憑自己的「力」去和大陸對抗，其結果當然只有自取其辱。
自四九年以來，兩岸本來就是「一國」，也是不同的「兩制」，自己又沒「力」，又要用「兩國」挑戰「一國」，能不自取其辱嗎？所以李登輝被美國侮為「麻煩製造者」、「謊言」，並被卜睿哲干涉內政，「兩國論」不得入憲。「人必自侮，而後人侮之」，斯之謂也。◆
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