消費社會下的校園文化

在台灣，大學裡真有所謂的「校園文化」嗎？所以在討論這個題目之前，對「文化」這個名詞的定義做一番界定是必要的。

我想文化包含了兩個層面：一是指歷史性的知識成就；一是階段性的社會表象。第一個層面的文化可以用「傳統中國文化」作為例子來解釋，凡是中國的文學、藝術、音樂、舞蹈、戲劇、哲學……等等都是屬於中國文化的範圍，它們代表中國在知識或美學方面累積下來的歷史成就。至於第二個層面的文化，指的是在特定階段中，人的行為和價值觀所匯合而成的社會人類表象，例如所謂「後現代文化」就是屬於這個層面。那麼很顯然的，諸如「消費社會文化考察」、「消費社會下的校園文化」等題目編用的便是上述第二個概念的定義。

消費社會的本質

在消費主宰一切的時候，消費活動成為社會活動不可或缺，同時也是最重要的一部分。作為原本社會主體的人類，被迫加強消費能力以肯定自我的優越性，即透過消費行為追求某種社會意義；但是在這個過程中人類的主體性及創造性會逐漸喪失，自我也迷失在堆滿商品的資本主義社會裡。

文化的創造主體是人類，而人類一旦失去了文化創造的主體性，文化問題便因而產生，最具體的表現就是傳統文化與當代（消費）文化的衝突。除此之外，一種肉慾的、強調感官的、功利主義的，享樂主義的生活方式及標準，也會取代過去那種精神的，著重思維的，人道主義的、倫理道德的生活方式及標準。同時一切知識均以感官所及者為憑，人們不再進行與功利無關的思考，超越個人的終極關懷主張及行動也被視為自不量力的追日行為；人的內在控制能力和要求喪失，只能一味役於外物，行為模式受到感官刺激引起的肉慾反應制約，知識生產亦是如此。

對高消費行為的嚮往

大學並不脫離社會獨自存在，所以校園生態事實上是社會生態的縮影，前面提到的種種社會表象，在大學校園裡都可以找到具體反映。

亳無疑問，生產、分配、交換、消費四者構成了社會再生產的四個環節。從總體上說，生產決定消費，沒有生產就沒有消費；但是反過來講，若沒有消費也無法創造生產的動力，整個社會再生產過程也無從展開。然而，當消費不再只是規定需要，不再只是為了快樂，而是成為帶有某種身份象徵的符號時，社會問題於焉產生。校園文化在這裡有很強烈的反映。今天台灣許多大學附近都有所謂「大學城」一類的高級學生住宅區，它往往是房東規劃好的一個小社區或一棟大樓，裡面的設備諸如冷氣等消費性電器自不待言，有些房間甚至提供進口家俱，而社區內附帶的設施還包括溫水游泳池、韻律教室，轎車停車場、酒吧、咖啡廳等等。這樣的「學生宿舍」是為具有高消費能力的學生貴族所設計。

我相信大多數學生都嚮往這種居住條件，即便喜歡讀書的人也會認為在這裡會使讀書情緒及效率大大提高。雖然他們知道自己沒有能力成為學生貴族的一份子，但是他們期待，期待自己將來也能過這種高消費的生活，不論用什麼方式，走什麼途徑。台灣社會諸種炫耀式消費行為已經深深改變了學子舊有的觀念，他們願意相信：消費不只可以滿足物質需要，同時也可以換來社會地位及其附帶的價值肯定。

消費社會下的知識分子所能接受到的刺激太多，反映在校園裡，就是知識性社團反倒成了康樂性社團，每個成員浸淫在知識、術語、口號的消費行為中，消費行為是一種歡愉，一種具有炫耀空間的肉慾快感。

馬克思在『黑格爾法哲學批判』裡說：「廢除作為人民幻想的幸福的宗教，也就是要求實現人民的幸福；要求拋棄關於自己處境的幻想，也就是要求拋棄那需要幻想的處境。」在消費社會裡，有人消費歷史，有人消費鄉土，然而這消費卻正是對於歷史及鄉土的剝削。高呼「還原歷史」，「保護鄉土」等等口號的知識分子，是否意識到這其中的弔詭呢？還是說在悶局中空喊幾聲就已滿足了對自我的幻想？這些都值得深思。

實踐是檢驗理論的標準，消費任何理論這個行為本身，是沒有任何物質力量的。◆