推動中國獨立於帝國主義之外

近年來在國民黨內獨台的扶植下，竄回島內的台獨份子和原有台獨勢力合流，猖狂地散播台獨毒素，「台獨」、「獨台」逐漸成為聯合多於鬥爭的狼兄虎弟，頻頻相互呼應串連，汲汲推動台獨運動，妄圖建立買辦份子的獨立王國。即使目前迫於形勢，不得不走上談判桌，改採拖延政策，也希望能和統一日程表競爭，一方面繼續阻撓三通交流，同時，爭取時間，以製造輿論，鞏固組織，並利用朝野反動力量，壓制愛國民主勢力，企圖改變統獨力量的對比，遂形成當前島內台獨氣焰囂張的政局。妖風滾滾魔影幢幢的法西斯妖氣籠罩著寶島，「『外省人』台灣獨立協進會」的粉墨登場，更為「形勢大好」的台獨氣候，平添了一股邪氣。

然而，任何事物的發展都有二重性。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結果，好的東西也可以引出壞的結果。老子在二千多年以前就說過：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」台獨發展到目前這種階段，已逐漸耗盡多年來種種內外矛盾所累積的動力，雖然目前仍活躍於島內小器封閉的政治格局中，正（或將）處於顛峰狀態；但是一旦面對波瀾壯闊的長期性全球歷史潮流，限於台獨運動的反動本質，無論在理論或實踐上，都將陷入自相矛盾的困境，進退失據，淹沒於民主統一的歷史洪流。

讓我們分析一下反動政治小販的不實廣告，提醒群眾不要受騙上當。我們相信替《外省人，台灣心》作序的李院士和李總統一樣「誠實」，因此想喚醒他潛意識中的小精靈。部分真相的確如李鎮源所意識到的，「『外省人』台灣獨立協進會」成立的意義在於突破國民黨（尤其是獨台）利用省籍意識來分化台灣人民的陰謀，然而反諷的是，「外獨會」的成立，不但突破了國民黨的陰謀，更突破了台獨和帝國主義的陰謀，它的誕生不但不能達到拉攏更多外省人入伙的目的，而且擾亂了「台獨」、「獨台」一向善於利用省籍矛盾的政治功夫，更將使人們對台獨問題的認識提升到國際層面。

台灣的省籍矛盾的形成背景，存在著三大因素。

第一，封建傳統：

中國人兩千多年的封建傳統和農業的社會習性，使華人有深刻的地域觀念。事實上，地域觀念是人類共同的較原始的習性，古今中外皆然，但中國社會工業化的進程較西方晚，人民流動性小，各地方言、風俗習慣相異，因此「地方主義」也較西方嚴重；當然有些落後地區和國家的民眾，地域觀念比華人更重。資本主義工業化逐漸加深的台灣，還存在許多（包括地方主義）封建傳統，是一種結構的病態。

第二，統治階級的政治騙術：

為了掩蓋階級矛盾，古今中外統治階級常採用分而治之的手段，並企圖加深人民的原有矛盾，甚至製造新矛盾，如清代的「漳泉」「閩客」械鬥，英治時印度的種族宗教衝突，獨立國協的動亂等，又如港英將近百年未實行民主，卻在香港即將歸還中國之際大搞所謂「民主」。台灣統治階級一向善於利用中下層民眾的保守性和落後性，過去國民黨掌握大部分選票的政局已有所變化，逐漸形成國民黨和統治階級反對派「民進黨」瓜分選票的局面，以改善勞工福利為訴求的「工黨」和代表勞動階級利益的「勞動黨」得票率仍低，反映了勞動階級意識雖已萌芽，但勞動人民仍未覺醒。

第三，帝國主義的分化陰謀：

台灣當局的後台老闆 - 帝國主義一向擅長兩面手法，愛玩連環套把戲，使親美勢力互相牽制，競相討好主子，並且直接或透過代理人，分化民族團結，瓦解反美力量。情報資訊事業發達的美國，對台灣社會結構及政局早有深刻的研究，向來或明或暗地支持「台獨」「獨台」，妄圖阻撓中國統一，朝野挑撥利用省籍矛盾的政客們，不但是民主罪人，更是民族敗類。

只要以上因素存在的一天，省籍矛盾就無法消失。

島內勞動階級意識和反帝意識雖未完全覺醒，但已處於萌芽狀態，越來越多的知識份子意識到帝國主義和階級矛盾問題。台獨的法西斯化反映了統治階級對進步力量興起的恐懼感，在新法西斯主義者的心目中，國民黨政權有如歐戰後德國腐朽無能的威瑪共合國政府，已無法有效地對抗大陸「威脅」和維護社會秩序，只有台獨才能繼續「反共」大業。中產階級（尤其是下層）常常是推動法西斯運動的主力，《外省人，台灣心》有如不打自招的自白書，生動地刻劃了法西斯份子的心路歷程。這些外省青年多出生自反共家庭，並多有美國高等教育背景，深具本能的反華反共傾向，或先對中共有不切實際的幻想然後徹底破滅，如在美國遇到自私崇洋的大陸留學生，或在大陸接觸貧窮落後的現象，或體驗過中共的官僚主義作風等，他們雖能感覺到國民黨統治的不道德性，但卻無法以整體性、長期性和發展性的觀點觀察政局，不願也無能力接受全球性帝國主義衰落和勞動人民力量興起的客觀現實，只在島內統治階級內部各派系的意識形態中蹺家遊蕩，於是痛苦地掙扎於忠奸之辯，非得在檯面上各政治勢力中擇一以效忠。他們纖弱的神經無法作辯證式的思維，認識世局的多面性變化，要嘛就這樣不然就那樣，急於尋求完美而絕對正確的方法和結論。他們的精英意識，無法透過現象觀察本質，使他們看不見海峽兩岸的大部份沉默辛苦的人民，因此他們對統獨的看法只就統治階級利益面來考慮，他們狹隘的歷史視野和幼嫩的政治覺悟無法透視台獨偽歷史的迷霧，理解長期性全球反帝鬥爭的戰略佈局，他們急於消除外省人原罪意識，卻不知他們出身階層所犯的罪行，主要是針對下層民眾和愛國民主人士，和台獨勾結只是罪上加罪。

台獨理論雖然先天不足，但在美帝和國民黨「獨台」卵翼下，並未後天失調，且以財大氣粗的面貌擴大營業，以致各種包裝精美，內容反動，水平參差不齊的台獨書籍充斥書篋，其理論固然自相矛盾破綻百出，名詞概念的使用更經常出現混淆不清的尷尬場面，如「多族群國家」的「族群」，是否等於「民族」？如滿州國的四族共和（漢滿蒙日），「台灣人」中的福佬、客家、原住民和外省人四族群的分法，其中的原住民和漢族（閩南、客家、外省）應屬不同民族，而閩南、客家、外省如果屬於漢族中不同的「群」，則族群（族中的群）是民族的再分類，和民族是不同層次的概念，不能適用原住民。或許人們的腦袋應自行調整，「族群」遇到民族時是「族」，遇到民族以下的次團體時是「族中的群」。或者更徹底的是，使台灣的漢族分成福佬族、客家族和外省族三個新民族以適應台獨份子的大腦。

只有全人類解放，個人才能真正自由。真正追求自由民主的進步知識份子往往超越種族的限制，追求正義，如沙特的支持阿爾及利亞獨立、森村誠一的揭露關東軍七三四一部隊的人體實驗。反動的知識份子和政客也往往利令智昏，出賣民族，如汪精衛。但省籍問題並非不同民族之間的矛盾，如同魚缸中的小水波，並非波濤洶湧的歷史洪流，台獨企圖利用「外獨會」來「統戰」外省人，暴露了台獨無法更無誠意解決省籍矛盾。在省籍矛盾仍然是台獨份子的法寶時，「外獨會」天真地大吹大擂，只會引起奸險政客們的暗中冷笑。

新中國的成立使中國大部分（除了港澳台）獨立於帝國主義控制之外，台灣愛國民主人士是不是應該成立「『台灣人（包括原住民和漢族（閩南、客家和外省）』中國獨立協進會」以推動祖國早日統一，使包括台灣在內的整個中國獨立於帝國主義的控制之外？◆